1．殺業積久，爆發災害
衆生不知果由因招，念念起貪、瞋、癡，發而為事，則無非殺盜淫(1)耳。
然盜淫二業，上智以義自繩(2)，下愚為勢所制，尚不至太甚。
而殺生食肉，謂為固然，由是或以智捕，或以财求，取彼水陸空行一切衆生，宰割烹炮(3)，以悅我口腹，養我身體，兼之以奉父母、祭祖宗、祀鬼神、燕(4)賓客，唯取我樂，不思彼苦，舉世之人，悉皆如是。
殺業積久，則發而為刀兵水旱疾疫等災，業果(5)已熟，莫由逃避，縱生畏懼，了無所益。
是以如來愍諸衆生，令其愛惜物命，切勿食肉。
其仁民之心，至深且遠，豈獨愛物而已哉？（《新編全本印光法師文鈔》卷七《因果為儒釋聖教之根本說》）
【注釋】
(1)殺盜淫：殺生、偷盜、邪淫（非夫婦而發生性關系）。
(2)以義自繩：以道義約束自己。
(3)烹炮：燒煮熏炙。
(4)燕：古同“宴”，宴飲。
(5)業果：佛教指惡業或善業所造成的苦樂果報。
【按】
這一段摘自大師《因果為儒釋聖教之根本說》。
第一句說衆生不知因果報應規律，由心理上貪欲、瞋恨、愚癡的煩惱，導緻行為上做出殺生、偷盜、邪淫的事。
偷盜、邪淫兩種行為，智慧高的人可以自覺地以道義約束自己，智慧低的人也受社會習俗的制約，因此相對好一些。
大師指出殺生吃肉被人們認為理所當然，所以十分普遍，并列舉了殺生吃肉的種種表現。
按照因果規律，殺業積累久了就會導緻戰争劫難。
最後指出佛陀慈悲勸衆生戒殺吃素，不僅是愛護動物，實際也是愛護衆生本身。
2．喪事大辦葷宴，亡者神識受累
昨接葛信，知令嚴(1)于前月二十八西逝(2)，不勝慨歎。
令嚴宿世固有栽培，故于今生白手成家，财發巨萬，壽逾古稀(3)，兒孫滿堂。
平生樂善不倦，護持三寶。
若有信願，當即往生西方。
若無信願，或生天上，或生人間大富貴家，以享大福。
然世福不常，