下略）
【注釋】
(1)恻怛（cèdá）：同情，哀傷。
(2)阻诽：阻撓，诽謗。
(3)俾（bǐ）：使。
(4)臻（zhēn）：至、達到的意思。
(5)妙明：指《楞嚴經》所說本覺真心。
(6)異類：此專指禽獸。
(7)磨砻：磨練，切磋。
(8)同俦：同行者。
文中意為同等，沒有差别。
(9)《書》有“鳥獸魚鼈鹹若”：指《尚書》中所說的大禹施行德政，在位期間連鳥獸魚鼈也不受侵擾地愉快生存。
(10)文王澤及枯骨，況有知覺之物哉：摘自《呂氏春秋·孟冬紀·異用》：“文王賢矣，澤及髊骨，又況于人乎！”意為恩澤及于死者。
形容給人恩惠極大。
(11)簡子放鸠：引自《列子·說符篇》記載的邯鄲民衆與晉國大夫趙簡子正旦（新年）放飛斑鸠的故事。
(12)子産畜魚：《蓮池大師放生文》中記述，春秋時代鄭國賢大夫公孫僑，字子産。
每當有人贈送活魚給子産，子産從來不忍心以享口腹，而使活生生的魚受鼎俎烹割痛苦，總是命人把魚畜養在池塘裡。
眼見魚兒優遊水中，浮沉其間，子産心胸暢适，不禁感歎地說：“得其所哉，得其所哉！”
(13)随侯濟蛇：《蓮池大師放生文》中記述，随侯往齊國，路見一蛇困于沙碛，首有血出，以杖挑放水中而去。
後回至蛇所，蛇銜一珠向侯，侯不敢取。
夜夢腳踏一蛇，驚覺，乃得雙珠。
(14)楊寶救雀：《蓮池大師放生文》中記述，漢朝楊寶天性仁慈，年紀才九歲時，有一次在華陰山北，看見一隻黃雀被鸱鴞追逐搏傷，墜落地上，又被許多螞蟻困咬傷口，黃雀痛苦掙紮。
楊寶深為憐憫，便把它救回，敷治創傷，小心畜養在竹箱裡，又用黃花喂它，等到創傷痊愈、羽毛生長後就放它飛去。
(15)良谟：良謀。
(16)揆：度量，考察。
(17)缁素：缁指出家人，素指在家居士。
(18)鳏（guān）寡孤獨：出自《孟子·梁惠王下》：老而無妻曰鳏，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。
(19)汲汲：形容急切的樣子。
(20)罄域中而蒙福：整個地區都蒙受福澤。
這裡指唐肅宗诏書天下設立“放生池”，顔真卿為之撰立碑文，天下所有放生池中的生命皆蒙受福澤。
(21)磡（kàn）：堤岸。
(22)缵（zuǎn）承：繼承。
(23)阖（hé）鎮：全鎮。
第一段講佛陀慈悲，在各大乘佛經中嚴戒殺生食肉。
第二段講了兩層意思，一是講智者大師請求皇帝敕建放生池，體現了佛祖的悲心；二是講儒教的仁民愛物精神。
大師指出推行仁愛的原則是：勝殘去殺，須由小而至大；仁民愛物，必自易而至難。
仁民的精神是由愛護動物培養出來的。
第三段講放生的意義是啟發善心，近滅殺因，遠滅殺果。
第四段介紹中國佛教濟生會蘇州分會虎嘯橋放生池園建立的經過。
第五段介紹虎嘯橋放生池園改為靈岩山寺下院的條件。
最後一段祝願濟生會同人，與靈岩監院，同心戮力，提倡衛生吃素，并至誠念佛。
20．天台山國清寺創開放生池碑記
大覺世尊，（至）而漠然置之也。
（與前碑文全同，故略。
）國清寺為天台首刹，可興和尚極力恢複，又請靜權法師為之輔助，欲廣佛祖之慈悲，以啟世人之善念。
因以三門西之蔬圃(1)，開放生池。
西山溪水流注于中，活水源源而來去，養魚最得其所宜。
夏秋則清晨月夜，春冬則午後哺前，大衆來此，朗念佛号，繞池三匝，回向淨土。
俾彼水族同種出世善根，亦令大衆同效佛祖悲願。
欲發揮放生之義緻利益，命光作記，以告來哲(2)。
竊謂放生原為提倡戒殺吃素，人若畢生吃素，便成不放之大放矣。
今将宋黃山谷居士戒食肉詩錄之，以期大家于食肉時再三思之，必有不忍食與不敢食之心勃然而興。
詩曰：“我肉衆生肉，名殊體不殊(3)。
本是一種性，隻為别形軀。
苦惱從他受，肥甘為我需。
莫教閻君(4)斷，自揣應何如。
”有味哉，斯詩也！忠恕違道不遠，施諸己而不願，亦勿施于人。
此仁民愛物、成始成終之大經大法，不須更為詳談三世因果、六道輪回之深義也。
願見聞者，鹹深思之。
（《新編全本印光法師文鈔》卷十一《天台山國清寺創開放生池碑記》）
【注釋】
(1)蔬圃：種植菜蔬、花草、瓜果的園子。
(2)來哲：後世智慧卓越的人。
(3)名殊體不殊：名稱不同而本體沒有不同。
(4)閻君：同“閻羅”。
【按】
“大覺世尊，（至）而漠然置之也。
（與前碑文全同，故略。
）”是指《中國濟生會蘇州分會捐放生池園永為靈岩山寺下院功德碑記》前半部分正文，故省略。
行文接着介紹國清寺開放生池的情況及請印光法師作碑記的緣起。
第二段講放生的意義。
一個人如果畢生吃素，等于畢生放生，是不放之大放生。
大師引用黃山谷的戒殺詩，讓讀者體會被吃動物的感受。
最後點出儒家“諸己而不願，亦勿施于人”的仁愛精神。
21．靈岩山寺下院放生池附設放生會緣起碑記
天地之大德曰生，人民之大本曰善。
生則植物動物并育，善則仁民愛物齊行。
乾為大父，坤為大母，民吾同胞，物吾與也。
若不令民物得所，将何以仰副天心(1)？欲常祈天眷垂憐，當急以仁愛是務。
能如是，則雨旸時若(2)、谷麥豐登、人民安樂、天下太平矣。
即以個人論，亦得業消智朗(3)