藏生活閱力和政策水平的人才能夠寫得出來。
張芳輝長期生活在康藏。
他對那片廣袤、豐饒、神秘、深邃、曆史文化厚重的土地非常熟悉，非常有感情。
他先是在《甘孜日報》社作過多年的編輯部主任，過後又到了西藏，先在西藏人大工作，後又在西藏政協作副秘書長，在西藏工作生活了11年。
他是一個老康藏。
芳輝同志在多年的報紙編輯、文秘工作之餘，長期堅持文學創作，而且是個有心人，對于康藏重大的人物事件作了多方采訪勘察，曆曆在心。
毫無疑問，格達活佛這個極具亮點的人物、事件，多年以前就進入了他的視線，為小說作了充分的寫作準備。
這部書稿，不說前期準備，光是寫作，前後花了5年時間，數易其稿，其間辛勞可想而知。
如今出書難，且盛行炒作。
有的書的發行成功，實際上就是炒作成功。
而芳輝同志為人為文相當低調，可以想象，他在動筆寫作這本書的時候，完全不計功名利祿，是在為一種使命感寫作。
而且，芳輝同志的身體也不好，退休多年。
這本書能被西藏人民出版社認定，順利出版，在可喜可賀的同時，給人多方面的啟示，令人振奮！
高爾基曾經說過，文學就是人學。
在我看來，無論時代怎樣演進，文學理論如何诠釋，文學即人學這個科學論斷卻永遠不會過時。
問題是如何去挖掘，表現人物。
小說，尤其是帶有史詩性的長篇小說，不能在書中作報告，也不能當長篇通訊、人物傳記來寫。
小說需要有它自己的藝術表現規律，這就是寫人，寫在特定環境中人物的性格形成、人物的命運。
從《格達活佛》看來，芳輝同志是深谙其中三味的。
這本二十多萬字的長篇小說，在相當長的時間跨度上，在長征、長征之後嚴峻的日子裡和新中國建立之初三個不同的時代背景上，站在時代高度，着力去寫人，寫格達活佛，寫圍繞在格達活佛周圍的一大批人。
這些人中，有白利寺思想進步、同情紅軍的住持，有一大批進步群衆；也有反面陣營中的人。
比如反動縣長盧品之、土匪、國民黨軍官；還有在革命和反革命陣線上首鼠兩端，權