二十多歲，髒得那臉就如鬼畫符一般，手背與手上的泥土積得足足有寸把厚。
那泥積得厚了，間或有脫下塊來的，露出來的皮膚卻甚是白嫩。
細端詳他那模樣，眼耳鼻舌身，煞實的不醜。
叫了他丈夫來到，問他說：“那個婦人這等龌龊，擀餅和面，做飯淘米，我們眼見，這飯怎麼吃得下去？”那人說道：“這個地方，誰家是有水來洗臉的？就是等得下雨，可以接得的水，也還要接來收住，隻是那地凹裡收不起的，這才是大小男婦洗臉洗手的時候哩！”隻得加了二分銀子與他，逼住了叫他洗臉洗手，方才許他和面淘米。
誰知把那臉洗将出來，有紅有白，即如一朵芙蓉一般；兩隻胳膊，嫩如花下的蓮藕，通是一個不衫不履淡妝的美人。
再如山西，象這樣沒水的去處比比都是。
單說一個平順縣，離潞安府一百裡路，離城五裡外，止有淺井一孔，一日止出得五桶水，有數——縣官是兩桶，典史教官各一桶，便也就渾濁了。
這是夏秋有雨水的時節，方得如此；若是旱天，連這數也是沒有的。
上面蓋了井庭，四面排了欄棚，專設了一名井夫晝夜防守，嚴加封鎖。
其餘的鄉紳庶士休想嘗嘗那井泉的滋味，吃的都是那池中的雨雪。
若是旱得久了，連那池中都枯竭了，隻得走到黎城縣地方。
往來一百六十裡路，大人家還有頭口馱運，那小人家那得頭口，隻得用人去挑。
不知怎樣的風俗，挑水的都盡是女人。
雖是那婦人，都也似牛頭馬面一般，卻也該叫他挑水！畢竟也甚可憐。
看了這等幹燥的去處，這水豈是好任意灑潑的東西？說起那明水的會仙山上數十道飛泉，兩三挂水簾，龍王廟基的源頭，白雲湖浩渺無際，誰還顧說這水是不該作踐的，作踐了要罪過人子如此等念頭？且是大家小戶都把水引到家内，也不顧觸犯了龍王，也不顧污濁了水伯，也不顧這水人家還要做飯烹茶，也不顧這水人家還要取支敬天供佛。
你任意濫用罷了，甚至于男子女人有那極不該在這河渠裡邊洗的東西無所不洗。
緻得那龍王時時奏報，河伯日日聲冤。
水官大帝極是個解厄赦罪的神靈，也替這些作禍的男女彌縫不去，天符行來查勘，也隻得直奏了天廷。
所以這明水的地方，衆生諸惡，同于天下，獨又偏背了這一件作踐泉水的罪愆。
于是勘校院普光大聖會集了二十天曹，公議确報的罪案。
那二十曹官裡面多有說這明水的居民敢于奢縱滢佚，是恃了那富強的豪勢；那富強卻是藉了這一股水利：别處夏旱，他這地方有水澆田；别處憂澇，他這地方有湖受水。
蒙了水的如此大利，大家不知報功，反倒與水作起仇來，況且從古以來事體，受了他的利，再沒有不被他害的，循環反覆，适當其時。
卻是玉帝檄召江西南昌府鐵樹宮許旌陽真君放出神蛟，瀉那鄰郡南旺、漏澤、範旭、跑突諸泉，協濟白雲水吏，于辛亥七月初十日子時決水淹那些惡人，回奏了玉帝。
那玉帝允了所奏，頒敕許真君覆勘施行，但不得玉石俱焚，株連善類。
許真君接了天旨，放出慧眼的靈光，照見那明水的惡孽，俱與那天符上面說的一點不差，善人百中一二，惡者十常八九。
到了五月一日，真君扮了一個道士，雲遊到繡江縣，漸次來到明水地方，歇在呂祖閣上，白日出來沿門化齋，夜晚回到閣上與那住持的道士張水雲宿歇。
那張道士是一個貪财好色、吃酒宿娼，極是個無賴的惡少，也就是地方中一個臭蟲。
每日家大盤撕了狗肉，提了燒酒，拾了胡餅，吃得酒醉飯飽。
間或陰天下雨，真君偶然不出化齋，他就一碗稀湯水飯，也不曉得虛讓一聲。
幾番家吃醉了，言三語四，要攆真君出去，說：“我這清淨仙家，豈容遊方濁骨混擾玄宮！”真君也憑他羅唣，不去理他。
他坐了一把醉翁椅子，仰天跷腳的坐在上面，見真君出入，身子從來不曉得欠一欠。
一日，把那椅子掇在當門，背了呂祖的神像，坐在上面鼾鼾的睡着。
真君要出去化齋，他把