有一天，在一個與他人無異的家夥的平淡無奇的外表上，那用密寫墨水書寫的、至今不露真迹的古希臘人珍愛的性*格謎底暴露出來了，他們隻要回想在生活中，有多少次險些做出蠢事，就完全會明白，他們周圍的世界，一開始就辦裸裸地暴露在眼前，把千百種僞裝一一剝掉，而人愈有教養，便愈善于掩飾。
比如有那麼一個男人，在他那張毫無個性*的臉上，人們根本就看不出他就是某女人的兄弟，未婚夫或者情人，正要張口罵她”好一隻母老虎！”時，萬幸的是，旁邊有人給他們咕噜了一句，他們咽回了已溜到嘴邊的那個倒黴字眼。
于是，就象粉牆上顯現出Mané，Thècel，Pharès①的字樣，立即出現這樣的議論：他就是那個女人的兄弟，未婚夫或情人什麼的，不該當他的面說她”母老虎”。
單就這一新的觀念便會引起一系列的重新組合，過去對她家其他成員的看法有的會取消，有的會收回，從此得到全面的調整補充。
德·夏呂斯先生身上盡管附着另一個人，使他與衆不同，就象那個半人半馬的神，那個與男爵合二為一的人，我卻一直沒有發現。
現在，抽象的東西具體化了，他一旦被識破，便馬上喪失了隐身能力，德·夏呂斯先生搖身一變，來了個脫胎換骨，面貌全非，以緻不僅他那富于變化的音容，而且過去與我時起時伏的交往，總之，至此我一直鬧不明白的一切，一下子全都被看得一清二楚，就好比有一行文字，若把字母拆開打亂，不能說明任何意思，可如按正常詞序重新排列，便表達出某鐘思想，更也不易忘卻。
①據《聖經》記載，巴比倫伽勒底國國王伯沙撒一日大宴群臣，飲酒時，忽見有人手指顯現出來，在粉牆上書寫了這幾個詞，經請預言家但以理解釋，那文字講巴比倫國末日已到，全國将分裂給理代人和波斯人。
此外，我現在終于明白了，剛才見德·夏呂斯先生從德·維爾巴裡西斯夫人家出來時，我為何覺得他酷似女人：真是個十足的女人！他這類人，不象看上去那麼矛盾，他們的理想是富有男子氣概，原因就在于他們天生的女人氣質，在生活中，他們隻是在外表上與其他男子沒有差别；每人的眸子平面都凹雕着一個身影，絕無例外，它銘刻在人們藉以觀察宇宙萬物的眼睛裡，可在他們那一類人的眼睛裡，銘刻的不是仙女的倩影，而是美男的形象。
他們這些人始終處于詛咒的重負之下，不得不靠自欺欺人和背信棄義過日子，因為他們也清楚，他們的那種欲|望實在可恥，會受到懲罰，因此不可告人，然而正是這一矛盾給人創造了最為甜密的生活樂趣；他們不得不背棄自己的上帝，因為即使是基督徒，一旦他們出庭受審，便落成了被告，而面對着基督，且以基督的名義，他們必須為自己的一生幾乎都受到诽謗而極力辯解；他們是失去母親的孤兒，一生中，他們不得不對自己的母親撒謊，甚至直到為母親合上雙眼的最後一刻；他們是無情無義的朋友，雖然他們的魅力往往得到普遍承認，觸動了不少人的情感，雖然他們的心底常常是善良的，赢得了不少人的好感，然而，那種借助謊言得以苟延殘喘的關系稱得上為友情嗎？一旦内心萌發出信賴與真誠的沖動，便會厭惡地唾棄這種關系，除非有幸碰上一個為人公道，甚至富于同情心的人，但是，這種人往往會被習慣心理引入歧途，甚至把公開的罪惡視作情愛，雖然這種情愛與他格格不入，就象有的法官，出于原罪和種族本性*所造成的種種原因，比較容易懷疑、指控同性*戀者殺人，猶太人叛逆。
但是–我剛才概述了第一種觀點，諸位可以看到，這一觀點後面将得到修正，而且如果不為了那些耽于幻想，憑想象看待一切的人揭穿其中的矛盾，這一觀點定會令他們勃然大怒，至少根據這一觀點看，情況如此–他們雖是情人，可情愛的可能性*幾乎拒他們在門外，愛戀的希望給他們以力量，擔當形形色*色*的風險，忍受各式各樣的孤寂，因為他們的情之所鐘恰是個男人，而這個男人毫無女人的特征，不可能性*欲倒錯，因此也不可能對他們産生愛情。
倘若他們用金錢買不來真正的男子漢，倘若他們不被幻想所驅使，把出賣肉體的同性*戀者錯當作真正的男子漢，那結果必然就是他們的欲|望永遠得不到滿足。
他們的名聲岌岌可危，他們的自由煙雲過眼，一旦罪惡暴露，便會一無所有，那風雨飄搖的地位，就好比一位詩人，前一天晚上還備受各家沙龍的青睐，博得倫敦各劇院的掌聲，可第二天便被趕出寓所，飄零無寄，打不到睡枕墊頭，象參孫①推着石磨，發出同樣的感歎：
兩性*必将各自消亡
①《聖經》中的人物，是位力大無比的勇士。
有遭受巨大不幸的日子裡，受害者會受到大多數人的同情，就好比猶太人全都傾向德雷福斯，但一旦不再倒黴，他們甚至再也得不到一絲憐憫–有時被社會所不容–遂被同類所唾棄，暴露無遺的真實面目引起他人的厭惡、在明鏡中原形畢露，鏡子反照出的不再是美化他們真相的形象，而是把他們打心眼裡不願看到的各種醜态和盤托出，最終使他們醒悟，他們所稱其為”愛”的玩藝兒（他們玩弄字眼，在社會意義上把詩歌、繪畫、音樂、馬術、禁欲等一切可以扯上的東西全稱其為自己所愛）并非産生于他們認定的美的理想，而是禍出于一種不治之症：他們酷似猶太人（唯有少數幾位隻願與同種族的人結交，嘴邊總是挂着通用的禮貌用語和習慣的戲谑之言），相互躲避，追逐與他們最勢不兩立，拒絕與他們為伍的人，寬恕這些人的無禮舉動，被他們的殷勤讨好所陶醉；但是，一旦遭到排斥，蒙受恥辱，他們便會與同類結成一夥，經曆了類似以色*列遭受到的迫害之後，他們最終會形成同類所特有的體格與精神個性*，這些個性*偶爾也惹人高興，但往往令人讨厭，他們在與同類的交往中精神得以松弛（有的人在性*情上與敵對種族更為貼近，更有相通之處，相比較而言，表面看去最沒有同性*戀之嫌，盡管這種人盡情嘲諷在同性*戀中越陷越深的人們），甚至從相互的存在中得到依賴，因而，他們一方面矢口否認同屬一夥（該詞本身就是莫大的侮辱），而另一方面，當有的人好不容易隐瞞了自己的本來面目