曰铢、兩、斤、鈞、石，前史言之詳矣。
建隆元年八月，诏有司按前代舊式作新權衡，以頒天下，禁私造者。
及平荊湖，即頒量、衡于其境。
淳化三年三月三日，诏曰：“《書》雲：‘協時、月，正日，同律、度、量、衡。
’所以建國經而立民極也。
國家萬邦鹹乂，九賦是均，顧出納于有司，系權衡之定式。
如聞秬黍之制，或差毫厘，錘鈞為奸，害及黎庶。
宜令詳定稱法，着為通規。
”事下有司，監内藏庫、崇儀使劉承珪言：“太府寺舊銅式自一錢至十斤，凡五十一，輕重無準。
外府歲受黃金，必自毫厘計之，式自錢始，則傷于重。
”遂尋究本末，别制法物。
至景德中，承珪重加參定，而權衡之制益為精備，其法蓋取《漢志》子谷秬黍為則，廣十黍以為寸，從其大樂之尺，秬黍，黑黍也。
樂尺，自黃鐘之管而生也。
謂以秬黍中者為分寸、輕重之制。
就成二術，二術謂以尺、黍而求牦、絫。
因度尺而求牦，度者，丈、尺之總名焉。
因樂尺之源，起于黍而成于寸，析寸為分，析分為牦，析牦為毫，析毫為絲，析絲為忽。
十忽為絲，十絲為毫，十毫為牦，十牦為分。
自積黍而取絫。
從積黍而取絫，則十黍為絫，十絫為铢，二十四铢為兩。
錘皆以銅為之。
以牦、絫造一錢半及一兩等二稱，各懸三毫，以星準之。
等一錢半者，以取一稱之法。
其衡合樂尺一尺二寸，重一錢，錘重六分，盤重五分。
初毫星準半錢，至稍總一錢半，析成十五分，分列十牦；第一毫下等半錢，當五十牦，若十五斤稱等五斤也。
中毫至稍一錢，析成十分，分列十牦；末毫至稍半錢，析成五分，分列十牦。
等一兩者，亦為一稱之則。
其衡合樂分尺一尺四寸，重一錢半，錘重六錢，盤重四錢。
初毫至稍，布二十四铢，下别出一星，等五絫；每铢之下，複出一星，等五絫，則四十八星等二百四十絫，計二千四百絫為十兩。
中毫至稍五錢，布十二铢，列五星，星等二絫；布十二铢為五錢之數，則一铢等十絫，都等一百二十絫為半兩。
末毫至稍六铢，铢列十星，星等絫。
每星等一絫，都等六十絫為二錢半。
以禦書真、草、行三體淳化錢，較定實重二铢四絫為一錢者，以二千四百得十有五斤為一稱之則。
其法，初以積黍為準，然後以分而推忽，為定數之端。
故自忽、絲、毫、牦、黍、絫、铢各定一錢之則。
謂皆定一錢之則，然後制取等稱也。
忽萬為分，以一萬忽為一分之則，以十萬忽定為一錢之則。
忽者，吐絲為忽；分者，始微而着，言可分别也。
絲則千，一千絲為一分，以一萬絲定為一錢之則。
毫則百，一百毫為一分，以一千毫定為一錢之則。
毫者，毫毛也。
自忽、絲、毫三者皆斷骥尾為之。
牦則十，一十牦為一分，以一百牦定為一錢之則。
牦者，牦牛尾毛也，曳赤金成絲為之也。
轉以十倍倍之，則為一錢。
轉以十倍，謂自萬忽至十萬忽之類定為則也。
黍以二千四百枚為一兩，一龠容千二百黍為十二铢，則以二千四百黍定為一兩之則。
兩者，以二龠為兩。
ＰＵ以二百四十，謂以二百四十絫定為一兩之則。
铢以二十四，轉相因成絫為铢，則以二百四十絫定成二十四铢為一兩之則。
铢者，言殊異。
遂成其稱。
稱合黍數，則一錢半者，計三百六十黍之重。
列為五分，則每分計二十四黍。
又每分析為一十牦，則每牦計二黍十分黍之四。
以十牦分二十四黍，則每牦先得二黍。
都分成四十分，則一絫又得四分，是每牦得二黍十分黍之四。
每四毫一絲六忽有差為一黍，則牦、絫之數極矣。
一兩者，合二十四铢為二千四百黍之重。
每百黍為铢，二百四十黍為絫，二铢四絫為錢，二絫四黍為分。
一絫二黍重五牦，六黍重二牦五毫，三黍重一牦二毫五絲，則黍、絫之數成矣。
其則，用銅而镂文，以識其輕重。
新法既成，诏以新式留禁中，取太府舊稱四十、舊式六十，以新式校之，乃見舊式所謂一斤而輕者有十，謂五斤而重者有一。
式既若是，權衡可知矣。
又比用大稱如百斤者，皆懸鈞于架，植環于衡，環或偃，手或抑按，則輕重之際，殊為懸絕。
至是，更鑄新式，悉由黍、絫而齊其斤、石，不可得而增損也。
又令每用大稱，必懸以絲繩。
既置其物，則卻立以視，不可得而抑按。
複鑄銅式，以禦書淳化三體錢二千四百暨新式三十有三、銅牌二十授于太府。
又置新式于内府、外府，複頒于四方大都，凡十有一副。
先是，守藏吏受天下歲貢金帛，而太府權衡舊式失準，得因之為奸，故諸道主者坐逋負而破産者甚衆。
又守藏更代，校計争訟，動必數載。
至是，新制既定，奸弊無所指，中外以為便。
度、量、權、衡皆太府掌造，以給内外官司及民間之用。
凡遇改元，即差變法，各以年号印而識之。
其印面有方印、長印、八角印，明制度而防僞濫也。
宋初，用周顯德《欽天曆》，建隆二年五月，以其曆推驗稍疏，乃诏司天少監王處讷等别造曆法。
四年四月，新法成，賜号《應天曆》。
太平興國間，有上言《應天曆》氣候漸差，诏處讷等重加詳定。
六年，表上新曆，诏付本監集官詳定。
會冬官正吳昭素、徐瑩、董昭吉等各獻新曆，處讷所上曆遂不行。
诏以昭素、瑩、昭吉所獻新曆，遣内臣沉元應集本監官屬、學生參校測驗，考其疏密。
秋官正史端等言：“昭吉曆差。
昭素、瑩二曆以建隆癸亥以來二十四年氣朔驗之，頗為切準。
複對驗二曆，唯昭素曆氣朔稍均，可以行用。
”又诏衛尉少卿元象宗與元應等，再集明曆術吳昭素、劉