多及午刻，遇開經筵，即至申末，恐久勞聖躬。
請遇經筵日，自二府奏事外，止引一班，或有急奏及言事官請對即取旨，俟罷經筵日仍舊。
”又言：“假日禦崇政殿，每遇辰時，則隔班過延和殿再引，不待進食，至巳刻隔班取旨，尚許引對。
請自今隔班過延和殿，俟已進食再引。
遇寒暑、大風雨雪即令次日引對。
”诏：“自今授外任者許令轉對訖朝辭。
”監察禦史裡行張戬、程颢言：“每欲奏事，必俟朝旨，或朝政有阙及聞外事而機速後時，則已無所及；況往複俟報，必由中書，萬一事幹政府，則或緻阻格。
請依谏官例，牒閣門求對，或有急奏，即許越次登對，庶幾遇事入告，無憂失時。
”又以編修閣門儀制所言，三衙有急奏，許于後殿登對，若别有奏陳，則報閣門如常制，或假日禦崇政殿，則于已得旨對班後續引，且許兩制以上同班奏事。
元豐中，诏：“尚書侍郎同郎官一員奏事，郎中、員外郎番次随之，不許獨留身。
侍郎以下，亦不許獨請奏事。
其左右選非尚書通領者，聽侍郎以上郎官自随。
秘書、殿中省、諸寺監長官視尚書，貳丞以下視侍郎。
”又诏：“三省、樞密院獨班奏事日。
無得過三班。
若三省俱獨班，則樞密院當請奏事。
其見任官召對訖，次日即朝辭回任聽旨。
” 元佑中，宰臣呂大防言：“昨垂簾聽政，惟許台谏以二人同對，故不正之言無得以入。
今陛下初見群臣，請對者必衆。
既人人得進，則善惡相雜，故于采納尤難。
”帝曰：“人君以納谏為上，然邪正則不可不辨。
”遂诏上殿班當直牒及帥臣、國信使副，許依元豐八年以前儀制。
紹聖初，臣僚言：“文德殿視朝輪官轉對，蓋襲唐制，故祖宗以來，每遇轉對，侍從之臣亦皆與焉。
元佑間因言者免侍從官轉對，續诏職事官權侍郎以上并免，自此轉對止于卿、監、郎官而已。
請自今視朝轉對依元豐以前條制。
”又诏：“自今三省、樞密院進拟在京文臣開封府推判官、武臣橫行使副、在外文臣諸路監司藩郡知州、武臣知州軍已上，取旨召對。
”臣僚言：“每緣職事請對，待次旬日，遇有急奏，深恐失事。
請自今後許依六曹、開封例，先次挑班上殿，仍不隔班。
”又言：“諸路監司，朝廷所選，以推行法令，省問風俗，朝辭之日，當令上殿。
”六曹尚書如有職事奏陳，許獨員上殿。
其群臣請對，雖遇休假，特禦便殿聽納。
既又诏：“應節鎮郡守往令陛辭，歸許登對，不特審觀人材，亦所以重外任也。
可于監司不許免對條下，增入節鎮郡守依此。
” 重和元年，臣僚言：“比年以來，二三大臣奏對留身，讒疏善良，請求相繼，甚非至公之體。
”诏：“自今惟蔡京五日一朝許留身，餘非除拜、遷秩、因謝及陳乞免罷，并不許獨班奏事，令閣門報禦史台彈劾。
”又诏：“寺監職事上部，部上省，故得上下維持，綱紀所出。
今後雖系兩制，職司寺監不許獨對。
”臣僚言：“祖宗舊制，有五日一轉對者，今惟月朔行之，有許朝官轉對者，今惟待制以上預焉。
自明堂行視朔禮，歲不過一