流俗，異己者為不肖，合意者為賢人。
劉琦、錢顗等一言，便蒙降黜。
在廷之臣，方大半趨附。
陛下又從而驅之，其将何所不至。
道遠者理當馴緻，事大者不可速成，人材不可急求，積敝不可頓革。
傥欲事功亟就，必為憸佞所乘，宜速還言者而退安石，答中外之望。
”不聽。
遂求罷谏職，改判國子監，去意愈确。
執政使谕之曰：“毋輕去，已議除知制诰矣。
”純仁曰：“此言何為至于我哉，言不用，萬鐘非所顧也。
”
其所上章疏，語多激切。
神宗悉不付外，純仁盡錄申中書，安石大怒，乞加重貶。
神宗曰：“彼無罪，姑與一善地。
”命知河中府，徙成都路轉運使。
以新法不便，戒州縣未得遽行。
安石怒純仁沮格，因讒者遣使欲捃摭私事，不能得。
使者以他事鞭傷傳言者，屬官喜謂純仁曰：“此一事足以塞其謗，請聞于朝。
”純仁既不奏使者之過，亦不折言者之非。
後竟坐失察僚佐燕遊，左遷知和州，徙邢州。
未至，加直龍圖閣、知慶州。
過阙入對，神宗曰：“卿父在慶着威名，今可謂世職。
卿随父既久，兵法必精，邊事必熟。
”純仁揣神宗有功名心，即對曰：“臣儒家，未嘗學兵，先臣守邊時，臣尚幼，不複記憶，且今日事勢宜有不同。
陛下使臣繕治城壘，愛養百姓，不敢辭；若開拓侵攘，願别謀帥臣。
”神宗曰：“卿之才何所不能，顧不肯為朕悉心爾。
”遂行。
秦中方饑，擅發常平粟振貸。
僚屬請奏而須報，純仁曰：“報至無及矣，吾當獨任其責。
”或謗其所全活不實，诏遣使按視。
會秋大稔，民歡曰：“公實活我，忍累公邪？”晝夜争輸還之。
使者至，已無所負。
邠、甯間有叢冢，使者曰：“全活不實之罪，于此得矣。
”發冢籍骸上之。
诏本路監司窮治，乃前帥楚建中所封也。
朝廷治建中罪，純仁上疏言：“建中守法，申請間不免有殍死者，已坐罪罷去。
今緣按臣而及建中，是一罪再刑也。
”建中猶贖銅三十斤。
環州種古執熟羌為盜，流南方，過慶呼冤，純仁以屬吏，非盜也。
古避罪讕訟，诏禦史治于甯州。
純仁就逮，民萬數遮馬涕泗，不得行，至有自投于河者。
獄成，古以誣告谪。
亦加純仁以他過，黜知信陽軍。
移齊州。
齊俗兇悍，人輕為盜劫。
或謂：“此嚴治之猶不能戢，公一以寬，恐不勝其治矣。
”純仁曰：“寬出于性，若強以猛，則不能持久；猛而不久，以治兇民，取玩之道也。
”有西司理院，系囚常滿，皆屠販盜竊而督償者。
純仁曰：“此何不保外使輸納邪？”通判曰：“此釋之，複紊，官司往往待其以疾斃于獄中，是與民除害爾。
”純仁曰：“法不至死，以情殺之，豈理也邪？”盡呼至庭下，訓使自新，即釋去。
期歲，盜減比年大半。
丐罷，提舉西京留司禦史台。
時耆賢多在洛，純仁及司馬光，皆好客而家貧，相約為真率會，脫粟一飯，酒數行，洛中以為勝事。
複知河中，諸路閱保甲妨農，論救甚力。
錄事參軍宋儋年暴死，純仁使子弟視喪，小殓，口鼻血出。
純仁疑其非命，按得其妾與小吏奸，因會，寘毒鼈肉中。
純仁問食肉在第幾巡，曰：“豈有既中毒而尚能終席者乎？”再訊之，則儋年素不食鼈，其曰毒鼈肉者，蓋妾與吏欲為變獄張本，以逃死爾。
實儋年醉歸，毒于酒而殺之。
遂正其罪。
哲宗立，複直龍圖閣、知慶州。
召為右谏議大夫，以親嫌辭，改天章閣待制兼侍講，除給事中。
時宣仁後垂簾，司馬光為政，将盡改熙甯、元豐法度。
純仁謂光：“去其太甚者可也。
差役一事，尤當熟講而緩行，不然，滋為民病。
願公虛心以延衆論，不必謀自己出；謀自己出，則谄谀得乘間迎合矣。
役議或難回，則可先行之一路，以觀其究竟。
”光不從，持之益豎。
純仁曰：“是使人不得言爾。
若欲媚公以為容悅，何如少年合安石以速富貴哉。
”又雲：“熙甯按問自首之法，既已行之，有司立文太深，四方死者視舊數倍，殆非先王甯失不經之意。
”純仁素與光同志，及臨事規正，類如此。
初，種古因誣純仁停任。
至是，純仁薦為永興軍路钤轄，又薦知隰州。
每自咎曰：“先人與種氏上世有契義，純仁不肖，為其子孫所訟，甯論曲直哉。
”
元佑初，進吏部尚書，數日，同知樞密院事。
初，純仁與議西夏，請罷兵棄地，使歸所掠漢人，執政持之未決。
至是，乃申前議，又請歸一漢人予十缣。
事皆施行。
邊俘鬼章以獻，純仁請誅之塞上，以謝邊人，不聽。
議者欲緻其子，收河南故地，故赦不殺。
後又欲官之，純仁複固争，然鬼章子卒不至。
三年，拜尚書右仆射兼中書侍郎。
純仁在位，務以博大開上意，忠笃革士風。
章惇得罪去，朝廷以其父老，欲畀便郡，既而中止。
純仁請置往咎而念其私情。
鄧绾帥淮東，言者斥之不已。
純仁言：“臣嘗為绾誣奏坐黜，今日所陳為绾也，左降不宜錄人之過太深。
”宣仁後嘉納。
因下诏：“前日希合附會之人，一無所問。
” 學士蘇轼以發策問為言者所攻，韓維無名罷門下侍郎補外。
純仁奏轼無罪，維盡心國家，不可因谮黜官。
及王觌言事忤旨，純仁慮朋黨将熾，與文彥博、呂公着辨于簾前，未解。
純仁曰：“朝臣本無黨，但善惡邪正，各以類分。
彥博、公着皆累朝舊人，豈容雷同罔上。
昔先臣與韓琦、富弼同慶曆柄任，各舉所知。
常時飛語指為朋黨，三人相繼補外。
造謗者公相慶曰：‘一綱打盡。
’此事未遠，願陛下戒之。
”因極言前世朋黨之禍，并錄歐陽修《朋黨論》以進。
知漢陽軍吳處厚傅緻蔡确安州《車蓋亭詩》，以為謗宣仁後，上之。
谏官欲寘于典憲，執政右其說，唯純仁與左丞王存以為不可。
争之未定，聞太師文彥博欲貶于嶺峤，純仁謂左相呂大防曰：“此路自乾興以來，荊棘近七十年，吾輩開之，恐自不免。
”大防遂不敢言。
及确新州命下，純仁于宣仁後簾前言：“聖朝宜務寬厚，不可以語言文字之間暧昧不明之過，誅竄大臣。
今舉動宜與将來為法，此事甚不可開端也。
且以重刑除惡，如以猛藥治病，其過也，不能無損焉。
”又與王存谏于哲宗，退而上疏，其略雲：“蓋如父母之有逆子，雖天地鬼神不能容貸，父子至親，主于恕而已。
若處之必死之地，則恐傷恩。
”确卒貶新州。
大防奏确黨人甚盛，不可不問。
純仁面谏朋黨難辨，恐誤及善人。
遂上疏曰：“朋黨之起，蓋因趣向異同，同我者謂之正人，異我者疑為邪黨。
既惡其異我，則逆耳之言難至；既喜其同我，則迎合之佞日親。
以至真僞莫知，賢愚倒置，國家之患，率由此也。
至如王安石，正因喜同惡異，遂至黑白不分，至今風俗，猶以觀望為能，後來柄臣，固合永為商鑒。
今蔡确不必推治黨人，旁及枝葉。
臣聞孔子曰：‘舉直錯諸枉，能使枉者直。
’則是舉用正直，而可以化枉邪為善人，不仁者自當屏迹矣。
何煩分辨黨人，或恐有傷仁化。
”司谏吳安詩、正言劉安世交章擊純仁黨确，純仁亦力求罷。
明年，以觀文殿學士知穎昌府。
逾年，加大學士、知太原府。
其境土狹民衆，惜地不葬。
純仁遣僚屬收無主燼骨，别男女異穴，葬者三千餘。
又推之一路，葬以萬數計。
夏人犯境，朝廷欲罪将吏。
純仁自引咎求貶。
秋，有诏貶官一等，徙河南府，再徙穎昌。
召還，複拜右仆射。
因入謝，宣仁後簾中谕曰：“或謂卿必先引用王觌、彭汝砺，卿宜與呂大防一心。
”對曰：“此二人實有士望，臣終不敢保位蔽賢，望陛下加察。
”純仁将再入也，楊畏不悅，嘗有言，純仁不知。
至是，大防約畏為助，欲引為谏議大夫。
純仁曰：“谏官當用正人，畏不可用。
”大防曰：“豈以畏嘗言公邪？”純仁始知之。
後畏叛大防，凡有以害大防者，無所不至。
宣仁後寝疾，召純仁曰：“卿父仲淹，可謂忠臣。
在明肅皇後垂簾時，唯勸明肅盡母道；明肅上賓，唯勸仁宗盡子道。
卿當似之。
”純仁泣曰：“敢不盡忠。
宣仁後崩，哲宗親政，純仁乞避位。
哲宗語呂大防曰：“純仁有時望，不宜去，可為朕留之。
”且趣入見，問：“先朝行青苗法如何？”對曰：“先帝愛民之意本深，但王安石立法過甚，激以賞罰，故官吏急切，以緻害民。
”退