其要以為“青苗非所當行，行之終不免擾民也”。
是時，用二三大臣，皆從中出，侍從、台谏官，亦多不由進拟。
純仁言：“陛下初親政，四方拭目以觀，天下治亂，實本于此。
舜舉臯陶，湯舉伊尹，不仁者遠。
縱未能如古人，亦須極天下之選。
”又群小力排宣仁後垂簾時事，純仁奏曰：“太皇保佑聖躬，功烈誠心，幽明共監，議者不恤國事，一何薄哉。
”遂以仁宗禁言明肅垂簾事诏書上之。
曰：“望陛下稽仿而行，以戒薄俗。
”
蘇轍論殿試策問，引漢昭變武帝法度事。
哲宗震怒曰：“安得以漢武比先帝？”轍下殿待罪，衆不敢仰視。
純仁從容言：“武帝雄才大略，史無貶辭。
轍以比先帝，非謗也。
陛下親事之始，進退大臣，不當如诃叱奴仆。
”右丞鄧潤甫越次曰：“先帝法度，為司馬光、蘇轍壞盡。
”純仁曰：“不然，法本無弊，弊則當改。
”哲宗曰：“人謂秦皇、漢武。
”純仁曰：“轍所論，事與時也，非人也。
”哲宗為之少霁。
轍平日與純仁多異，至是乃服謝純仁曰：“公佛地位中人也。
”轍竟落職知汝州。
全台言蘇轼行呂惠卿告詞，讪謗先帝，黜知英州。
純仁上疏曰：“熙甯法度，皆惠卿附會王安石建議，不副先帝愛民求治之意。
至垂簾之際，始用言者，特行貶竄，今已八年矣。
言者多當時禦史，何故畏避不即納忠，今乃有是奏，豈非觀望邪？”禦史來之邵言高士敦任成都钤轄日不法事，及蘇轍所谪太近。
純仁言：“之邵為成都監司，士敦有犯，自當按發。
轍與政累年，之邵已作禦史，亦無糾正，今乃繼有二奏，其情可知。
” 純仁凡薦引人材，必以天下公議，其人不知自純仁所出。
或曰：“為宰相，豈可不牢籠天下士，使知出于門下？”純仁曰：’但朝廷進用不失正人，何必知出于我邪？”哲宗既召章惇為相，純仁堅請去，遂以觀文殿大學士加右正議大夫知穎昌府。
入辭，哲宗曰：“卿不肯為朕留，雖在外，于時政有見，宜悉以聞，毋事形迹。
”徙河南府，又徙陳州。
初，哲宗嘗言：“貶谪之人，殆似永廢。
”純仁前賀曰：“陛下念及此，堯、舜用心也。
”
既而呂大防等竄嶺表，會明堂肆赦，章惇先期言：“此數十人，當終身勿徙。
”純仁聞而憂憤，欲齋戒上疏申理之。
所親勸以勿為觸怒，萬一遠斥，非高年所宜。
純仁曰：“事至于此，無一人敢言，若上心遂回，所系大矣。
不然，死亦何憾。
”乃疏曰：“大防等年老疾病，不習水土，炎荒非久處之地，又憂虞不測，何以自存。
臣曾與大防等共事，多被排斥，陛下之所親見。
臣之激切，止是仰報聖德。
向來章惇、呂惠卿雖為貶谪，不出裡居。
臣向曾有言，深蒙陛下開納，陛下以一蔡确之故，常轸聖念。
今赴彥若已死貶所，将不止一蔡确矣。
願陛下斷自淵衷，将大防等引赦原放。
”疏奏，忤惇意，诋為同罪，落職知随州。
明年，又貶武安軍節度副使、永州安置。
時疾失明，聞命怡然就道。
或謂近名，純仁曰：“七十之年，兩目俱喪，萬裡之行，豈其欲哉？但區區之愛君，有懷不盡，若避好名之嫌，則無為善之路矣。
”每戒子弟毋得小有不平，聞諸子怨章惇，純仁必怒止之。
江行赴貶所，舟覆，扶純仁出，衣盡濕。
顧諸子曰：“此豈章惇為之哉？”既至永，韓維責均州，其子訴維執政日與司馬光不合，得免行。
純仁之子欲以純仁與光議役法不同為請，純仁曰：“吾用君實薦，以至宰相。
昔同朝論事不合則可，汝輩以為今日之言，則不可也。
有愧心而生者，不若無愧心而死。
”其子乃止。
居三年，徽宗即位，欽聖顯肅後同聽政，即日授純仁光祿卿，分司南京，鄧州居住。
遣中使至永賜茶藥，谕曰：“皇帝在藩邸，太皇太後在宮中，知公先朝言事忠直，今虛相位以待，不知目疾如何，用何人醫之。
”純仁頓首謝。
道除右正議大夫、提舉崇福宮。
不數月，以觀文殿大學士、中太一宮使诏之。
有曰：“豈唯尊德尚齒，昭示寵優；庶幾鲠論嘉謀，日聞忠告。
”純仁以疾，捧诏而泣曰：“上果用我矣，死有餘責。
”徽宗又遣中使賜茶藥，促入觐，仍宣渴見之意。
純仁乞歸許養疾，徽宗不得已許之。
每見輔臣問安否，乃曰：“範純仁，得一識面足矣。
”遂遣上醫視疾。
疾小愈，丐以所得冠帔改服色酬醫。
诏賜醫章服，令以冠帔與族侄。
疾革，以宣仁後誣謗未明為恨。
呼諸子口占遺表，命門生李之儀次第之。
其略雲：“蓋嘗先天下而憂，期不負聖人之學，此先臣所以教子，而微臣資以事君。
”又雲：“惟宣仁之誣謗未明，緻保佑之憂勤不顯。
”又雲：“未解疆埸之嚴，幾空帑藏之積。
有城必守，得地難耕。
”凡八事。
建中靖國改元之旦，受家人賀。
明日，熟寐而卒。
年七十五。
诏赙白金三十兩，敕許、洛官給其葬，贈開府儀同三司，谥曰忠宣，禦書碑額曰：“世濟忠直之碑”。
純仁性夷易寬簡，不以聲色加人，誼之所在，則挺然不少屈。
自為布衣至宰相，廉儉如一，所得奉賜，皆以廣義莊；前後任子恩，多先疏族。
沒之日，幼子、五孫猶未官。
嘗曰：“吾平生所學，得之忠恕二字，一生用不盡。
以至立朝事君，接待僚友，親睦宗族，未嘗須臾離此也。
”每戒子弟曰：“人雖至愚，責人則明；雖有聰明，恕己則昏。
苟能以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不至聖賢地位也。
”又戒曰：“《六經》，聖人之事也。
知一字則行一字。
要須‘造次颠沛必于是’，則所謂‘有為者亦若是’爾。
豈不在人邪？”弟純粹在關陝，純仁慮其于西夏有立功意。
與之書曰：“大辂與柴車争逐，明珠與瓦礫相觸，君子與小人鬥力，中國與外邦校勝負，非唯不可勝，兼亦不足勝，不唯不足勝，雖勝亦非也。
”親族有請教者，純仁曰：“惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
”其人書于坐隅。
有文集五十卷，行于世。
子正平、正思。
正平字子夷，學行甚高，雖庸言必援《孝經》、《論語》。
父純仁卒，诏特增遺澤，官其子孫，正平推與幼弟。
紹聖中，為開封尉，有向氏于其墳造慈雲寺。
戶部尚書蔡京以向氏後戚，規欲自結，奏拓四鄰田廬。
民有訴者，正平按視，以為所拓皆民業，不可奪；民又撾鼓上訴，京坐罰金二十斤，用是蓄恨正平。
及當國，乃言正平矯撰父遺表。
又謂李之儀所述《純仁行狀》，妄載中使蔡克明傳二聖虛伫之意，遂以正平逮之儀、克明同詣禦史府。
正平将行，其弟正思曰：“議《行狀》時，兄方營窀穸之事，參預筆削者，正思也，兄何為哉？”正平曰：“時相意屬我，且我居長，我不往，兄弟俱将不免，不若身任之。
”遂就獄，捶楚甚苦，皆欲誣服。
獨克明曰：“舊制，凡傳聖語，受本于禦前，請寶印出，注籍于内東門。
”使從其家得永州傳宣聖語本有禦寶，又驗内東門籍皆同。
其遺表八事，諸子以朝廷大事，防後患，不敢上之，繳申穎昌府印寄軍資庫。
自穎昌取至，亦實。
獄遂解。
正平羁管象州，之儀羁管太平州。
正平家屬死者十餘人。
會赦，得歸穎昌。
唐君益為守，表其所居為忠直坊，取所賜“世濟忠直”碑額也。
正平告之曰：“此朝廷所賜，施于金石，揭于墓隧，假寵于範氏子孫則可；若于通途廣陌中為往來之觀，以聳動庸俗，不可也。
”君益曰：“此有司之事，君家何預焉？”正平曰：“先祖先君功名，人所知也。
十室之邑，必有忠信，異時不獨吾家诒笑，君亦受其責矣。
”竟撤去之。
正平退閑久，益工詩，尤長五言，着《荀裡退居編》，以壽終。
論曰：自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。
宋有仲淹諸賢，無愧乎此。
仲淹初在制中，遺宰相書，極論天下事，他日為政，盡行其言。
諸葛孔明草廬始見昭烈數語，生平事業備見于是。
豪傑自知之審，類如是乎！考其當朝，雖不能久，然先憂後樂之志，海内固已信其有弘毅之器，足任斯責，使究其所欲為，豈讓古人哉！”純仁位過其父，而幾有父風。
元佑建議攻熙、豐太急，純仁救蔡确一事，所謂謀國甚遠，當世若從其言，元佑黨锢之禍，不至若是烈也。
仲淹謂諸子，純仁得其忠，純禮得其靜，純粹得其略。
知子孰與父哉！