事為辭。
”對曰：“臣未受命，則猶侍從也，于事無不可言者。
”安石起視事，光乃得請，遂求去。
以端明殿學士知永興軍。
宣撫使下令分義勇戍邊，選諸軍骁勇士，募市井惡少年為奇兵；調民造幹□，悉修城池樓橹，關輔騷然。
光極言：“公私困敝，不可舉事，而京兆一路皆内郡，繕治非急。
宣撫之令，皆未敢從，若乏軍興，臣當任其責。
”于是一路獨得免。
徙知許州，趣入觐，不赴；請判西京禦史台歸洛，自是絕口不論事。
而求言诏下，光讀之感泣，欲嘿不忍，乃複陳六事，又移書責宰相吳充，事見《充傳》。
葵天申為察訪，妄作威福，河南尹、轉運使敬事之如上官；嘗朝谒應天院神禦殿，府獨為設一班，示不敢與抗。
光顧謂台吏曰：“引蔡寺丞歸本班。
”吏即引天申立監竹木務官富贊善之下。
天申窘沮，即日行。
元豐五年，忽得語澀疾，疑且死，豫作遺表置卧内，即有緩急，當以畀所善者上之。
官制行，帝指禦史大夫曰：“非司馬光不可。
”又将以為東宮師傅。
蔡确曰：“國是方定，願少遲之。
”《資治通鑒》未就，帝尤重之，以為賢于荀悅《漢紀》，數促使終篇，賜以穎邸舊書二千四百卷。
及書成，加資政殿學士。
凡居洛陽十五年，天下以為真宰相，田夫野老皆号為司馬相公，婦人孺子亦知其為君實也。
帝崩，赴阙臨，衛士望見，皆以手加額曰：“此司馬相公也。
”所至，民遮道聚觀，馬至不得行，曰：“公無歸洛，留相天子，活百姓。
”哲宗幼沖，太皇太後臨政，遣使問所當先，光謂：“開言路。
”诏榜朝堂。
而大臣有不悅者，設六語雲：“若陰有所懷；犯非其分；或扇搖機事之重；或迎合已行之令；上以徼幸希進；下以眩惑流俗。
若此者，罰無赦。
”後複命示光，光曰：“此非求谏，乃拒谏也。
人臣惟不言，言則入六事矣。
”乃具論其情，改诏行之，于是上封者以千數。
起光知陳州，過阙，留為門下侍郎。
蘇轼自登州召還，緣道人相聚号呼曰：“寄謝司馬相公，毋去朝廷，厚自愛以活我。
”是時天下之民，引領拭目以觀新政，而議者猶謂“三年無改于父之道”，但毛舉細事，稍塞人言。
光曰：“先帝之法，其善者雖百世不可變也。
若安石、惠卿所建，為天下害者，改之當如救焚拯溺。
況太皇太後以母改子，非子改父。
”衆議甫定。
遂罷保甲團教，不複置保馬；廢市易法，所儲物皆鬻之，不取息，除民所欠錢；京東鐵錢及茶鹽之法，皆複其舊。
或謂光曰：“熙、豐舊臣，多憸巧小人，他日有以父子義間上，則禍作矣。
”光正色曰：“天若祚宗社，必無此事。
”于是天下釋然，曰：“此先帝本意也。
”
元佑元年複得疾，诏朝會再拜，勿舞蹈。
時青苗、免役、将官之法猶在，而西戎之議未決。
光歎曰：“四患未除，吾死不瞑目矣。
”折簡與呂公着雲：“光以身付醫，以家事付愚子，惟國事未有所托，今以屬公。
”乃論免役五害，乞直降敕罷之。
諸将兵皆隸州縣，軍政委守令通決。
廢提舉常平司，以其事歸之轉運、提點刑獄。
邊計以和戎為便。
謂監司多新進少年，務為刻急，令近臣于郡守中選舉，而于通判中舉轉運判官。
又立十科薦士法。
皆從之。
拜尚書左仆射兼門下侍郎，免朝觐，許乘肩輿，三日一入省。
光不敢當，曰：“不見君，不可以視事。
”诏令子康扶入對，且曰：“毋拜。
”遂罷青苗錢，複常平粜籴法。
兩宮虛己以聽。
遼、夏使至，必問光起居，敕其邊吏曰：“中國相司馬矣，毋輕生事、開邊隙。
”光自見言行計從，欲以身徇社稷，躬親庶務，不舍晝夜。
賓客見其體羸，舉諸葛亮食少事煩以為戒，光曰：“死生，命也。
”為之益力。
病革，不複自覺，諄諄如夢中語，然皆朝廷天下事也。
是年九月薨，年六十八。
太皇太後聞之恸，與帝即臨其喪，明堂禮成不賀，贈太師、溫國公，襚以一品禮服，赙銀絹七千。
诏戶部侍郎趙瞻、内侍省押班馮宗道護其喪，歸葬陝州。
谥曰文正，賜碑曰“忠清粹德”。
京師人罷市往吊，鬻衣以緻奠，巷哭以過車。
及葬，哭者如哭其私親。
嶺南封州父老，亦相率具祭，都中及四方皆畫像以祀，飲食必祝。
光孝友忠信，恭儉正直，居處有法，動作有禮。
在洛時，每往夏縣展墓，必過其兄旦，旦年将八十，奉之如嚴父，保之如嬰兒。
自少至老，語未嘗妄，自言：“吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳。
”誠心自然，天下敬信，陝、洛間皆化其德，有不善，曰：“君實得無知之乎？”
光于物澹然無所好，于學無所不通，惟不喜釋、老，曰：“其微言不能出吾書，其誕吾不信也。
”洛中有田三頃，喪妻，賣田以葬，惡衣菲食以終其身。
紹聖初，禦史周秩首論光誣謗先帝，盡廢其法。
章惇、蔡卞請發冢斫棺，帝不許，乃令奪贈谥，仆所立碑。
而惇言不已，追貶清遠軍節度副使，又貶崖州司戶參軍。
徽宗立，複太子太保。
蔡京擅政，複降正議大夫，京撰《奸黨碑》，令郡國皆刻石。
長安石工安民當镌字，辭曰：“民愚人，固不知立碑之意。
但如司馬相公者，海内稱其正直，今謂之奸邪，民不忍刻也。
”府官怒，欲加罪，泣曰：“被役不敢辭，乞免镌安民二字于石末，恐得罪于後世。
”聞者愧之。
靖康元年，還贈谥。
建炎中，配飨哲宗廟庭。
康字公休，幼端謹，不妄言笑，事父母至孝。
敏學過人，博通群書，以明經上第。
光修《資治通鑒》，奏檢閱文字。
丁母憂，勺飲不入口三日，毀幾滅性。
光居洛，士之從學者退與康語，未嘗不有得。
塗之人見其容止，雖不識，皆知其為司馬氏子也。
以韓绛薦，為秘書，由正字遷校書郎。
光薨，治喪皆用《禮經》家法，不為世俗事。
得遺恩，悉以與族人。
服除，召為著作佐郎兼侍講。
上疏言：“比年以來，旱□為虐，民多艱食。
若複一不稔，則公私困竭，盜賊可乘。
自古聖賢之君，非無水旱，惟有以待之，則不為甚害。
願及今秋熟，令州縣廣籴，民食所餘，悉歸于官。
今冬來春，令流民就食，候鄉裡豐穰，乃還本土。
凡為國者，一絲一毫皆當愛惜，惟于濟民則不宜吝。
誠能捐數十萬金帛，以為天下大本，則天下幸甚。
”拜右正言，以親嫌未就職。
為哲宗言前世治少亂多，祖宗創業之艱難，積累之勤勞，勸帝及時向學，守天下大器，且勸太皇太後每于禁中訓迪，其言切至。
迩英進講，又言：“《孟子》于書最醇正，陳王道尤明白，所宜觀覽。
”帝曰：“方讀其書”。
尋诏講官節以進。
康自居父喪，居廬疏食，寝于地，遂得