三年，其父遊泸南，伯虎兄弟居母喪于丹山，伯虎夜半蹴庚曰：“吾夢收父書，發之，得‘亟來’二字，吾父得無他乎？吾心動矣。
汝奉母奠朝夕，吾趨泸南。
”庚未及應，伯虎奮曰：“吾決矣！”起裹糧，黎明走洪川僦舟，遇江漲，聲搖數十裡，客舟皆舣岸不敢動，伯虎彷徨堤上，有漁者持小艇系港中，啖以厚利，不許。
伯虎超入艇中，叱仆夫解維，漁者不得已，從之。
二日半至泸南，父果病甚，見伯虎，大驚，問其故，具告之。
父歎曰：“天告汝也！”是日，疾少間，伯虎具舟侍父以歸。
居數日，疾複作，遂卒。
元符二年，庚以貢舉事系獄臨邛，語連伯虎，臨邛并械之。
凡對吏逾年，掠治無完膚，其詞确然，一不及庚，以故獄久不具，卒會赦，除之。
伯虎性真率，無威儀，人多易之，至是皆大服，以為不可及。
伯虎仕于四方，每數年一歸，不過旬日複去。
後卒于家，有子二人。
文同，字與可，梓州梓潼人，漢文翁之後，蜀人猶以“石室”名其家。
同方口秀眉，以學名世，操韻高潔，自号笑笑先生。
善詩、文、篆、隸、行、草、飛白。
文彥博守成都，奇之，緻書同曰：“與可襟韻灑落，如晴雲秋月，塵埃不到。
”司馬光、蘇轼尤敬重之。
轼，同之從表弟也。
同又善畫竹，初不自貴重，四方之人持缣素請者，足相蹑于門。
同厭之，投缣于地，罵曰：“吾将以為襪。
”好事者傳之以為口實。
初舉進士，稍遷太常博士、集賢校理，知陵州，又知洋州。
元豐初，知湖州，明年，至陳州宛丘驿，忽留不行，沐浴衣冠，正坐而卒。
崔公度嘗與同同為館職，見同京南，殊無言，及将别，但雲：“明日複來乎？與子話。
”公度意以“話”為“畫”，明日再往，同曰：“與公話。
”則左右顧，恐有聽者。
公度方知同将有言，非畫也。
同曰：“吾聞人不妄語者，舌可過鼻。
”即吐其舌，三疊之如餅狀，引之至眉間，公度大驚。
及京中傳同死，公度乃悟所見非生者。
有《丹淵集》四十卷行于世。
楊傑，字次公，無為人。
少有名于時，舉進士。
元豐中，官太常者數任，一時禮樂之事，皆預讨論。
嘗議玉牒帝系自僖祖而上，世次莫知，則僖祖為始祖無疑，宜以僖祖配感生帝。
又請孝惠賀後、淑德尹後、章懷潘後皆祖宗首納之後，孝章宋後嘗母儀天下，升祔之禮，久而未講，宜因慈聖光獻崇配之日，升四後神主祔于祖宗祏室，斷天下之大疑，正宗廟之大法。
由是四後始得升祔。
神宗诏秘書監劉幾、禮部侍郎範鎮議樂，幾請命傑同議。
傑言大樂七失，并圖上之。
神宗下幾、鎮參定，鎮不用傑議，自制。
樂成，诏褒之。
元豐末，晉州教授陸長愈言：“近封孟轲鄒國公，宜春秋釋奠，與顔子并配。
”下太常議，傑與少卿葉均、博士盛陶、王古、辛公佐以謂凡配享從祀，皆孔子同時之人，今以孟轲并配非是。
禮部複言：“自唐至今，以伏勝、高堂生等二十一賢從祀，豈必同時人？”诏從禮部議。
哲宗即位，議樂，又用範鎮說。
傑複破鎮樂章曲名、宮架加磬、十六鐘磬之非。
又論鎮以黑黍用秠制律、銅量，叩之不合黃鐘，以世無真黍，用太府尺為樂尺，下舊樂三律。
詳具《樂志》。
傑在神宗時與鎮異議，至是複攻之，鎮之樂律卒不用。
元祐中，為禮部員外郎，出知潤州，除兩浙提點刑獄，卒，年七十。
自号無為子，有文集二十餘卷，《樂記》五卷。
賀鑄，字方回，衛州人，孝惠皇後之族孫。
長七尺，面鐵色，眉目聳拔。
喜談當世事，可否不少假借，雖貴要權傾一時，小不中意，極口诋之無遺辭，人以為近俠。
博學強記，工語言，深婉麗密，如次組繡。
尤長于度曲，掇拾人所棄遺，少加隐括，皆為新奇。
嘗言：“吾筆端驅使李商隐、溫庭筠常奔命不暇。
”諸公貴人多客緻之，鑄或從或不從，其所不欲見，終不貶也。
初，娶宗女，隸籍右選，監太原工作，有貴人子同事，驕倨不相下。
鑄廉得盜工作物，屏侍吏，閉之密室，以杖