代，其聽靡悔也。
時哉時哉，可不光昭哉！合德二儀者，先皇之陶鈞也；齊明日月者，先皇之洞照也；慮周四時者，先皇之茂功也；合契鬼神者，先皇之玄燭也；遷都改邑者，先皇之達也；變是協和者，先皇之鑒也；思同書軌者，先皇之遠也；守在四夷者，先皇之略也；海外有截者，先皇之威也；禮田岐陽者，先皇之義也；張樂岱郊者，先皇之仁也；鑾幸幽漠者，先皇之智也；燮伐南荊者，先皇之禮也；升中告成者，先皇之肅也；親虔宗社者，先皇之敬也；袞實無闕者，先皇之充也；開物成務者，先皇之貞也；觀乎人文者，先皇之蘊也；革弊創新者，先皇之志也；孝慈道洽者，先皇之衷也。
先皇有大功二十，加以謙尊而光，為而弗有，可謂四三皇而六五帝矣，誠宜功書於竹素，聲播於金石。
臣竊謂史官之達者，大則與日月齊明，小則與四時並茂。
其大者孔子、左丘是也，小者史遷、班固是也。
故能聲流於無窮，義昭於來裔。
是以金石可滅而流風不泯者，其唯載籍乎？諺曰「相門有相，將門有將」，斯不唯其性，蓋言習之所得也。
竊謂天文之官，太史之職，如有其人，宜其世矣。
故尚書稱羲和世掌天地之官，張衡賦曰「學乎舊史氏」，斯蓋世傳之義也。
若夫良冶之子善知為裘，良弓之子善知為箕，物豈有定，習貫則知耳。
所以言及此者，史職不修，事多淪曠，天人之際，不可須臾闕載也。
是以談遷世事而功立，彪固世事而名成，此乃前鑒之軌轍，〔一六〕後鏡之蓍龜也。
然前代史官之不終業者有之，皆陵遲之世不能容善。
是以平子去史而成賦，伯喈違閣而就志。
近僭晉之世有佐郎王隱，為著作虞預所毀，亡官在家，晝則樵薪供爨，夜則觀文屬綴，集成晉書，存一代之事，司馬紹敕尚書唯給筆劄而已。
國之大籍，成於私家，末世之弊，乃至如此，史官之不遇，時也。
今大魏之史，職則身貴，祿則親榮，優哉遊哉，式穀爾休矣，而典謨弗恢者，其有以也。
而故著作漁陽傅毗、北平陽尼、河門邢產、廣平宋弁、昌黎韓顯宗等，並以文才見舉，注述是同，皆登年不永，弗終茂績。
前著作程靈虯同時應舉，共掌此務，今從他職，官非所司。
唯崔光一人，雖不移任，然侍官兩兼，故載述緻闕。
臣聞載籍之興，由於大業，雅頌垂薦，起於德美，雖時有文質，史有備略，然歷世相仍，不改此度也。
昔史談誡其子遷曰：「當世有美而不書，汝之罪也。
」是以久而見美。
孔明在蜀，不以史官留意，是以久而受譏。
取之深衷，史談之志賢亮遠矣。
書稱「無曠庶官」，詩有「職思其憂」，臣雖今非所司，然昔忝斯任，故不以草茅自疏，敢言及於此。
語曰「患為之者不必知，知之者不得為」，臣誠不知，強欲為之耳。
竊尋先朝賜臣名彪者，遠則擬漢史之叔皮，近則準晉史之紹統，推名求義，欲罷不能，荷恩佩澤，死而後已。
今求都下乞一靜處，綜理國籍，以終前志，官給事力，以充所須。
雖不能光啟大錄，庶不為飽食終日耳。
近則期月可就，遠也三年有成，正本蘊之麟閣，副貳藏之名山。
時司空北海王詳、尚書令王肅以其無祿，頗相賑餉，遂在祕書省同王隱故事，白衣修史。
世宗親政，崔光表曰：「伏見前禦史中尉臣李彪，夙懷美意，創刊魏典，臣昔為彪所緻，與之同業積年，其志力貞強，考述無倦，督勸群僚，注綴略舉。
雖頃來契闊，多所廢離，近蒙收起，還綜厥事。
老而彌厲，史才日新，若克復舊職，專功不殆，必能昭明春秋，闡成皇籍。
既先帝厚委，宿歷高班，纖負微愆，應從滌洗。
愚謂宜申以常伯，正綰著作，停其外役，展其內思，研積歲月，紀冊必就。
鴻聲巨跡，蔚乎有章，盛軌懋詠，鑠焉無泯矣。
」世宗不許。
詔彪兼通直散騎常侍，行汾州事，非彪好也，固請不行，有司切遣之。
會遘疾累旬，景明二年秋，卒於洛陽，年五十八。
始彪為中尉，號為嚴酷，以姦款難得，乃為木手擊其脅腋，氣絕而復屬者時有焉。
又慰喻汾州叛胡，得其兇渠，皆鞭面殺之。
及彪之病也，體上往往瘡潰，痛毒備極。
詔賜帛一百五十匹，贈鎮遠將軍、汾州刺史，諡曰剛憲。
彪在祕書歲餘，史業竟未及就，然區分書體，皆彪之功。
述春秋三傳，合成十卷。
其所著詩頌賦誄章奏雜筆百餘篇，別有集。
彪雖與宋弁結管鮑之交，弁為大中正，與高祖私議，猶以寒地處之，殊不欲微相優假。
彪亦知之，不以為恨。
及弁卒，彪痛之無已，為之哀誄，備盡辛酸。
郭祚為吏部，彪為子志求官，祚仍以舊第處之。
彪以位經常伯，又兼尚書，謂祚應以貴遊拔之，深用忿怨，形於言色，時論以此譏祚。
祚每曰：「爾與義和志交，豈能饒爾，而怨我乎？」任城王澄與彪先亦不穆，及為雍州，彪詣澄為志求其府僚，澄釋然為啟，得列曹行參軍，時稱美之。
志，字鴻道，博學有才幹。
年十餘歲，便能屬文。
彪甚奇之，謂崔鴻曰：「子宜與鴻道為『二鴻』於洛陽。
」鴻遂與志交款往來。
彪有女，幼而聰令，彪每奇之，教之書學，讀誦經傳。
嘗竊謂所親曰：「此當興我家，卿曹容得其力。
」彪亡後，世宗聞其名，召為婕妤，以禮迎引。
婕妤在宮，常教帝妹書，誦授經史。
志後稍遷符璽郎中、徐州平東府司馬。
以軍功累轉後軍將軍、中散大夫、輔國將軍、永寧寺典作副將。
始彪奇志及婕妤，特加器愛，公私坐集，必自稱詠，由是為高祖所責。
及彪亡後，婕妤果入掖庭，後宮鹹師宗之。
世宗崩，為比丘尼，通習經義，法座講說，諸僧歎重之。
志所在著績。
桓叔興外叛，南荊荒毀，領軍元叉舉其才任撫導，擢為南荊州刺史，加征虜將軍。
建義初，叛入蕭衍。
高道悅，字文欣，遼東新昌人也。
曾祖策，馮跋散騎常侍、新昌侯。
祖育，馮文通建德令。
值世祖東討，率其所部五百餘家歸命軍門，世祖授以建忠將軍，齊郡、建德二郡太守，賜爵肥如子。
父玄起，武邑太守，遂居勃海蓨縣。
道悅少為中書學生、〔一七〕侍禦主文中散。
久之，轉治書侍禦史，加諫議大夫，正色當官，不憚強禦。
車駕南征，徵兵秦雍，大期秋季閱集洛陽。
道悅以使者治書禦史薛聰、侍禦主文中散元志等，稽違期會，奏舉其罪。
又奏兼左僕射、吏部尚書、任城王澄，位總朝右，任屬戎機，兵使會否，曾不檢奏；尚書左丞公孫良職維樞轄，蒙冒莫舉：請以見事免良等所居官。
時道悅兄觀為外兵郎中，而澄奏道悅有黨兄之負，高祖詔責，然以事經恩宥，遂寢而不論。
詔曰：「道悅資性忠篤，稟操貞亮，居法樹平肅之規，處諫著必犯之節，王公憚其風鯁，朕實嘉其一至，謇諤之誠，何愧黯鮑也。
其以為主爵下大夫，諫議如故。
」車駕將幸鄴，又兼禦史中尉，留守洛京。
時宮極初基，廟庫未構，車駕將水路幸鄴，已詔都水回營構之材，以造舟楫。
道悅表諫曰：「臣聞博納輿言，君上之崇務；規箴匡正，臣下之誠節。
是以置鼓設謗，爰自曩日；虛襟博聽，義屬今辰。
臣既疏魯，濫蒙榮貫，司