所是，非其所非，陛下親臨決之，顧于政令不已大乎。
昔漢儒議鹽鐵，後世傳《鹽鐵論》。
方今定雅樂以求廢墜之法，而有司論議不著盛德之事，後世将何考焉？顧令有司，人人各以經史論議條上，合為一書，則孰敢不自竭盡，以副陛下之意？如以臣議為然，伏請權罷詳定、修制二局，俟真黍至，然後為樂，則必得至當而無事于浮費也。
诏送詳定所。
鎮說自謂得古法，後司馬光數與之論難，以為弗合。
世鮮鐘律之學，卒莫辯其是非焉。
宋興百餘年，司天數改曆，其說曰："曆者歲之積。
歲者月之積，月者日之積，日者分之積，又推餘分置閏，以定四時，非博學妙思弗能考也。
夫天體之運，星辰之動，未始有窮，而度以一法，是以久則差，差則敝而不可用，曆之所以數改造也。
物铢铢而較之，至石必差，況于無形之數哉？"乾興初，議改曆，命司天役人張奎運算，其術以八千為日法，一千九百五十八為半分，四千二百九十九為朔，距乾興元年壬戌，歲三千九百萬六千六百五十八為積年。
诏以奎補保章正。
又推擇學者楚衍與曆官宋行古集天章閣，诏内侍金克隆監造曆，至天聖元年八月成，率以一萬五百九十為樞法，得九钜萬數。
既上奏，诏翰林學士晏殊制序而施行焉，命曰《崇天曆》。
曆法曰演紀上元甲子，距天聖二年甲子，歲積九千七百五十五萬六千三百四十。
（上考往古，歲減一算；下驗将來，歲加一算。
）
步氣朔
《崇天》樞法：一萬五百九十。
歲周：三百八十六萬七千九百四十。
歲餘：五萬五千五百四十。
氣策：一十五、餘五千三百一十四、秒六。
朔實：三十一萬二千七百二十九。
歲閏：一十一萬五千一百九十二。
朔策：二十九、餘五千六百一十九。
望策：一十四、餘八千一百四、秒一十八。
弦策：七、餘四千五十二、秒九。
中盈分：四千六百二十八、秒一十二。
朔虛分：四千九百七十一。
閏限：三十萬三千一百二十九、秒二十四。
秒法：三十六。
旬周：六十三萬五千四百。
紀法：六十。
推天正冬至：置距所求積年，以歲周乘之，為氣積分；滿旬周去之，不盡，以樞法約之為大餘，不滿為小餘。
大餘命甲子，算外，即所求年天正冬至日辰及餘。
（若以後合用約分，即以樞法退除為分秒，各以一百為母。
）
求次氣：置天正冬至大、小餘，以氣策秒累加之，秒盈秒法從小餘，小餘滿樞法從大餘，滿紀法去之，不盡，命甲子，算外，即各得次氣日辰及餘秒。
推天正十一月經朔：置天正冬至氣積分，朔實去之，不盡為閏餘；以減天正冬至氣積分，為天正十一月經朔加時積分；滿旬周去之，不盡，以樞法約之為大餘，不滿為小餘。
大餘命甲子，算外，即所求年天正十一月經朔日辰及餘。
求弦望及次朔經日：置天正十一月經朔大、小餘，以弦策累加之，去命如前，即各弦、望及次朔經日及餘秒。
求沒日：置有沒之氣小餘，三百六十乘之，其秒進一位，從之，用減歲周，餘滿歲餘為日，不滿為餘。
命其氣初日，算外，即其氣沒日日辰。
（凡二十四氣小餘滿八千二百六十五、秒三十以上為有沒之氣。
）
求減日：置有減經朔小餘，三十乘之，滿朔虛分為日，不滿為餘。
命經朔初日，算外，即為其朔減日日辰。
（凡經朔小餘不滿朔虛分為有減之朔。
）
步發斂
候策：五、餘七百七十一、秒一十四。
卦策：六、餘九百二十五、秒二十四。
土王策：三、餘四百六十二、秒三十。
辰法：八百八十二半。
刻法：一千五十九。
秒法：三十六。
推七十二候：各因中節大、小餘命之，為其氣初候日也；以候策加之，為次候；又加之，為末候。
求六十四卦：各因中氣大、小餘命之，為公卦用事日；以卦策加之，得次卦用事日；以土王策加諸侯之卦，得十有二節之初外卦用事之日。
推五行用事日：各因四立日大、小餘命之，即春木、夏火、秋金、冬水首用事日；以土王策減四季中氣大、小餘，命甲子，算外，即其月土始用事日。
七十二候及卦日與《應天》同。
求發斂去經朔：置天正十一月閏餘，以中盈及朔虛分累益之，即每月閏餘；滿樞法除之為閏日，不盡為小餘，即各得其月中氣去經朔日及餘秒。
（其餘閏滿閏限至閏，仍先見定朔大小。
其月内無中氣，乃為閏月。
）
求卦候去經朔：各以卦、候策及餘秒累加減之，（中氣前以減，中氣後以加。
）即各得卦、候去經朔日及餘秒。
求發斂加時：置小餘，以辰法除之為辰數，進一位，滿刻法為刻，不滿為刻分。
其辰數命子正，算外，即各加時所在辰、刻及分。
《宋史》 元·脫脫等