真宗鹹平四年，太常寺言："樂工習藝匪精，每祭享郊廟，止奏黃鐘宮一調，未嘗随月轉律，望示條約。
"乃命翰林侍讀學士夏侯峤、判寺郭贽同按試，擇其曉習月律者，悉增月奉，自餘權停廪給，再俾學習，以獎勵之。
雖頗振綱紀，然亦未能精備。
蓋樂工止以年勞次補，而不以藝進，至有抱其器而不能振作者，故難于驟變。
景德二年八月，監察禦史艾仲孺上言，請修飾樂器，調正音律，乃诏翰林學士李宗谔權判太常寺，及令内臣監修樂器。
後複以龍圖閣待制戚綸同判寺事，乃命太樂、鼓吹兩署工校其優劣，黜去濫吹者五十餘人。
宗谔因編次律呂法度、樂物名數，目曰《樂纂》，又裁定兩署工人試補條式及肄習程課。
明年八月，上禦崇政殿張宮縣閱試，召宰執、親王臨觀，宗谔執樂譜立侍。
先以鐘磬按律準，次令登歌，鐘、磬、埙、篪、琴、阮、笙、箫各二色合奏，筝、瑟、築三色合奏，疊為一曲，複擊镈鐘為六變、九變。
又為朝會上壽之樂及文武二舞、鼓吹、導引、警夜之曲，頗為精習。
上甚悅。
舊制，巢笙、和笙每變宮之際，必換義管，然難于遽易，樂工單仲辛遂改為一定之制，不複旋易，與諸宮調皆協。
又令仲辛誕唱八十四調曲，遂诏補副樂正，賜袍笏、銀帶，自餘皆賜衣帶、缗錢，又賜宗谔等器币有差。
自是，樂府制度頗有倫理。
先是，惟天地、感生帝、宗廟用樂，親祀用宮縣，有司攝事，止用登歌，自餘大祀，未暇備樂。
時既罷兵，垂意典禮，至是诏曰："緻恭明神，邦國之重事；升薦備樂，方冊之彜章。
矧在尊神，固當嚴奉。
舉行舊典，用格明靈。
自今諸大祠并宜用樂，皆同感生帝，六變、八變如《通禮》所載。
"
大中祥符元年四月，詳定所言："東封道路稍遠，欲依故事，山上園台及山下封祀壇前俱設登歌兩架，壇下設二十架并二舞，其朝觐壇前亦設二十架，更不設熊罴十二案。
"從之。
九月，都官員外郎、判太常禮院孫奭上言："按禮文，飨太廟終獻降階之後，武舞止，太祝徹豆，《豐安》之樂作，一成止，然後《理安》之樂作，是謂送神。
《論語》曰：'三家者以《雍》徹。
'又《周禮》樂師職曰：'及徹，帥學士而歌徹。
'鄭玄曰：'謂歌《雍》也。
'《郊祀錄》載登歌徹豆一章，奏無射羽。
然則宗廟之樂，禮有登歌徹豆，今于終獻降階之後即作《理安之樂》，誠恐阙失，望依舊禮增用。
"诏判太常寺李宗谔與檢讨詳議以聞。
宗谔等言："國初撰樂章，有徹豆《豐安》曲辭，樂署因循不作，望如奭所奏。
"從之。
時以将行封禅，诏改酌獻昊天上帝《禧安》之樂為《封安》，皇地祇《禧安》之樂為《禅安》，飲福《禧安》之樂為《祺安》，别制天書樂章《瑞安》、《靈文》二曲，每親行禮用之。
又作《醴泉》、《神芝》、《慶雲》、《靈鶴》、《瑞木》五曲，施于朝會、宴享，以紀瑞應。
十月，真宗親習封禅儀于崇德殿，睹亞獻、終獻皆不作樂，因令檢讨故事以聞。
有司按《開寶通禮》，親郊，壇上設登歌，皇帝升降、尊獻、飲福則作樂；壇下設宮縣，降神、迎俎、退文舞、引武舞、迎送皇帝則作。
亞獻、終獻、升降在退文舞引武舞之間。
有司攝事，不設宮架、二舞，故三獻、升降并用登歌。
今山上設登歌，山下設宮縣、二舞，其山上圜台亞獻、終獻準親祠例，無用樂之文。
于時特诏亞、終獻并用登歌。
五年，聖祖降，有司言："按唐太清宮樂章，皆明皇親制，其崇奉玉皇、聖祖及祖宗配位樂章，并望聖制。
"诏可之。
聖制薦獻聖祖文舞曰《發祥流慶》之舞，武舞曰《降真觀德》之舞。
自是，玉清昭應宮、景靈宮親薦皆備樂，用三十六虡。
景靈宮以庭狹，止用二十虡。
上又取太宗所撰《萬國朝天曲》曰《同和》之舞，《平晉曲》曰《定功》之舞，親作樂辭，奏于郊廟。
自時厥後，仁宗以《大明》之曲尊真宗，英宗以《大仁》之曲尊仁宗，神宗以《大英》之曲尊英宗。
仁宗天聖五年十月，翰林侍講學士孫奭言："郊廟二舞失序，願下有司考議。
"于是翰林學士承旨劉筠等議曰："周人奏《清廟》以祀文王，《執竟》以祀武王，漢高帝、文帝亦各有舞。
至唐有事太廟，每室樂歌異名。
蓋帝王功德既殊，舞亦随變。
屬者，有司不詳舊制，奠獻止登歌而樂舞不作，其失明甚。
請如舊制，宗廟酌獻複用文舞，皇帝還版位，文舞退，武舞入。
亞獻酌醴已，武舞作，至三獻已奠還位則正。
蓋廟室各頌功德，故文舞迎神後各奏逐室之舞。
郊祀則降神奏《高安》之曲，文舞已作及皇帝酌獻，惟登歌奏《禧安》之樂，而縣樂舞綴不作，亞獻、終獻仍用武舞。
"诏從之。
是時，仁宗始大朝會，群臣上壽，作《甘露》、《瑞木》、《嘉禾》之曲。
明道初，章獻皇太後禦前殿，見群臣，作《玉芝》、《壽星》、《奇木連理》之曲，《厚德無疆》、《四海會同》之舞。
明年，太後躬謝宗廟，帝耕籍田、享先農，率有樂歌。
其後親祀南郊、享太廟、奉慈廟、大享明堂、祫享，帝皆親制降神、送神、奠币、瓒稞、酌獻樂章，餘诏諸臣為之。
至于常祀、郊廟、社稷諸祠，亦多親制。
景祐元年八月，判太常寺燕肅等上言："大樂制器歲久，金石不調，願以周王樸所造律準考按修治，并閱樂工，罷其不能者。
"乃命直史館宋祁、内侍李随同肅等典其事，又命集賢校理李照預焉。
于是，帝禦觀文殿取律準閱視，親篆之，以屬太常。
明年二月，肅等上考定樂器并見工人，帝禦延福宮臨閱，奏郊廟五十一曲，因問照樂音高，命詳陳之。
照言："樸準視古樂高五律，視教坊樂高二律。
蓋五代之亂，雅樂廢壞，樸創意造準，不合古法，用之本朝，卒無福應。
又編鐘、镈、磬無大小