字。
古來印玺，未有此繁稱。
唯宋徽宗政和八年，于所用八寶之外，又作一玺，其文曰“範圍天地，幽贊神明。
保合太和，萬壽無疆”，亦十六字，命名“定命寶”，與此正吻合。
靖康之禍，諸寶俱為金所取，唯此獨留。
高宗攜以渡江，抑為十一寶之第十。
蓋以蔡京所書，故诎之也。
今建文之凝命寶，亦為文皇所斥不用矣。
而兩重器俱為不祥物也。
但宣和間，京甫用事，宜有此誇誕之舉。
革除時，方、黃諸正人在事，又燕兵日南，國如累卵，乃亦粉飾虛文如此。
何耶？按自古印章，無大至徑尺者。
似此笨物，未知建文朝施用于何所。
且宋定命寶号最大，亦不及九寸。
又前此，元魏文成帝和平三年，河内人張超。
得玉印于壞樓故佛圖，其文曰：“富樂日昌，永保無疆，福祿日臻，長享萬年”。
其玉光潤，其刻精巧，時以為神明所授，诏天下大酺三日。
古今十六字印，凡三見。
然元魏所得，隻方三寸，形模最小，僅建文所作十之一耳，尚存古式。
【園廟缺典】懿文太子寝園在南京。
每年忌辰、四孟、清明、中元、冬至、歲暮，俱遣使往祭。
其祭文亦填禦名，但例遣南太常寺屬道官為奉祀者行禮。
乃哀沖、莊敬二太子之在北京者，則遣都督親臣往祀。
向來人心頗不惬，而無敢言及者。
至萬曆十八年五月，太常少卿謝傑，始抗章議其非禮。
上下部詳議，始改遣南京五府佥書官行禮，似于祀典稍加隆重。
而禮之未備者，尚多可商。
按宏治中台州人缪恭走京師，上書言六事，其一請封建庶人之後為王，以奉懿文祀。
通政司大怒，謂為讨死，囚之兵馬司，以其疏上。
上不罪也。
列聖相承，善體文皇意中之事，無奈臣下溺下習聞，無能将順。
惜哉！
【陵寝之祭】列聖陵寝，俱在京師天壽山。
其在金陵，唯太祖孝陵，以及懿文太子寝園耳。
太祖一歲大祭者凡三，而懿文園則九大祭，不知何故。
意者，建文追谥興宗時，加隆祢廟，有此缛禮。
其後因循不及改正，而南中大老，視為尋常故事，亦無一語及之。
按懿文園在孝陵之東，至今稱為東陵。
想當日追崇尊号，必追上陵名，既經革除，遂不可考。
而人之稱陵如故，則建文之澤，猶在人心也。
【建文君出亡】建文君出亡再歸，其說不一。
陸文裕謂從雲南到阙，有故臣太監吳誠識之，遂留之内廷，以壽終，葬金山。
鄭端簡之說亦如之。
獨薛方山《憲章錄》雲：正統十二年，廣西思恩州獲異僧楊應能，升州為府，以土知州岑瑛為知府。
異僧即建文也。
亦以吳誠為證，初不言其僞。
《實錄》則雲：正統五年，有僧年九十餘，自雲南至廣西，語人曰：我建文帝也。
張天師言我四十年苦，今數滿宜返國。
詣思恩自言，岑瑛送之京師。
會官鞠之，其姓名為楊應祥，鈞州人，洪武十七年度為僧，遊兩京雲貴。
以至廣西。
上命锢錦衣獄而死。
同謀僧十二人俱戍邊。
凡三說俱不同。
弇州獨以《實錄》為真，而薛所紀相近。
又雲：“思恩故府，未聞某年升州為府。
”則大不然。
按思恩本元邕州，屬田州府路。
本朝洪武間，土官岑永昌歸附，授思恩知州，仍屬田州府。
永樂初，改屬布政司，永昌死，子瑛襲。
至正統四年，瑛以弑賊功，升田州府知府，仍管思恩州（升府事，見正統四年十月，實錄内可查）。
瑛欲并有田州，與知府岑紹交惡。
總兵官柳薄議升思恩為府，益以諸峒诏從之，尋改稱軍民府。
瑛累升參政，改都指揮使。
傳至孫浚，又與田州知府岑猛交兵逐之，濬後敗，其妾入官為婢，即故相焦泌陽所嬖者。
至正德七年，始改流官，以至于今。
然則思恩本以州改府甚明。
薛仲常謂為獲僧而改固誤。
弇州以為無改府事，則又誤之誤矣！大抵少帝之出，亡不可知，其來歸也，為真為僞，亦未可臆斷。
但建文帝以洪武丁巳年生，至正統初不過六旬，而楊應祥自稱九十餘，則假托立見，不待鞠已明矣。
史官撰實錄，自宜用隽不疑縛成遂故事，以正國體。
即真如陸文裕、鄭端簡所言，亦不過令終其天年。
英宗聖主，薛文清、李文達輩賢相，處分似亦宜然。
但懿文太子之祀不廢，而少帝猶然。
若敖之鬼，是在聖子神孫。
用故主事楊循吉。
及近年庶子王祖嫡、通政司沈子木等之議，續其烝嘗，若子産所謂。
有以歸之斯可矣。
至唐隐太子巢刺王立後故事，未敢輕議也。
近年陳南充議開局修史，言官因請複建文紀年，上命建文朝事，俱附太祖本紀之末，而不沒其年号。
會修史中辍，不果行。
少帝自地道出也，蹤迹甚秘，以故文皇帝遣胡滢托訪張三豐為名，實疑其匿他方起事。
至遣太監鄭和浮海，遍曆諸國，而終不得影響。
則天位雖不終，而自全之智有足多者。
當時，倘令故臣随行，必立見敗露。
近日此中乃有刻《緻身錄》者，謂其先世曾為建文功臣，因侍從潛遁為僧，假稱師徒，遍曆海内，且幸其家數度。
此時蘇、嘉二府逼近金陵，何以往來自由？又赓和篇什，倘佯山水，無一識察者？況胡忠安公之出使也，自丁亥至丙申，遍行天下，凡十年而始報命。
觀《忠安傳》中雲：“窮鄉下邑。
無不畢至。
”胡為常州人，去此地僅三舍，且往來孔道也，豈建文君臣，能羅，公遠隐身法耶？所幸僞撰之人，不曉本期典制，所稱官秩，皆國初所無。
且妄創俚談，自呈敗缺。
一時不讀書不谙事之人，間為所惑；即名士輩，亦有明知其僞，而哀其乞憐，為之序論，真可駭恨！蓋此段大謊，又從老僧楊應祥假托之事，敷演而成，或流傳于世，誤後學不小。
又，《傳信錄》雲：宣宗皇帝，乃建文君之子，傳至世宗，皆建文之後。
此語尤可詫。
蓋祖宋太祖留柴世宗二子，及元末所傳順帝為宋端王合尊幼子二事，而附會之耳。
乃不自揆，僭稱傳信，此與近日造“二陵信史”者何異！庸妄人自名為信，他人何嘗信之。
此皆因本朝史氏失職，以至于此。
甲戌年，今上禦日講，問輔臣以建文君出亡事。
張居正對曰：此事國史無考，但相傳正統間于雲南郵壁題詩，有“流落江湖數十秋”之句。
一禦史異而詢之，自言建文帝，欲歸骨故土。
遂驿召入宮養之，時年已七八十，後不知所終。
蓋江陵亦不曾記憶《英錄》中有此事也。
【龍潛舊邸】宋時人主龍潛時，封國登極後，例升為府。
如吾秀州之升嘉興府亦其一也。
文皇帝從燕起，已改北平布政司為北京。
肅皇帝從興邸入缵，已升安陸州為承天府，最合古義。
惟憲宗以沂王再正儲宮，穆宗以裕王肇登宸極，二地一在山東，一在河南，俱名邦要郡，似亦宜升州為府，以表兩朝潛藩故地。
天下有視之若迂，而于國體有關者，此類是也。
今宇内大州，在中原無如徐州，當四戰之地，須改為府。
他則如山西之蒲、澤二州，地險而固，其屬邑俱不奉約束，宜亦改為府治，從本省汾、潞二州事例。
又如四川之潼川州，在宋為利州路，列四蜀之一，以鎮帥開阃，最為雄盛。
且所領十縣，俱上腴善地，尤宜急升為府，以資彈壓。
今建議者，非抵掌衛、霍，即抗顔桑、孔，于此等事，俱置不問。
一旦有急，始議更張，晚矣！
又四川眉、邛、嘉、雅四州，列上川南道，各統大縣而無府治。
此在唐中葉，别建一鎮為節度使，今亦宜并為一大府，而以諸州屬之。
其中嘉定州最為上腴，且統六縣，即設兩府治亦可。
【年号】古來紀年多有犯重複者。
即本朝亦有之，如永樂、天順、正德、皆是也，文皇靖難，諸降附解、楊諸公，扶服乞哀，聖意獨斷，料無獻替。
英宗複辟，石亨輩俱武人，第取美名以彰天眷，豈能谛考？若孝宗上賓，曾無暴遽，何不詳審乃爾。
惟今上所紀最新而确。
即今禦曆久長，如川方至，業已應之。
蓋時高、張二相，學問自勝前人也。
至若先帝紀年，雖前代所無，然興邸已有隆慶殿，改名慶源；宣府又有隆慶衛，改名延慶；襄府隆慶郡王載鼎，改封鄖城，不免多一番紛更。
而憲宗第六女下嫁附馬遊泰者，亦号隆慶公主，則不及追改矣。
又，今四川劍州，曾以宋孝宗潛邸，升為隆慶府。
金章宗徒單後宮，亦名隆慶。
皆灼然耳目，豈一時未遑審訂耶？前此若宣宗宣德之号，雖前所無，但梁武起兵，用齊宣德太後命令，隋官有宣德郎四十人；五代錢氏，曾号湖州為宣德軍；宋正朝為宣德門，宋元豐官制有宣德郎；本朝洪武間有宣德侯，金朝興元有宣德府，即今宣府是也，似亦未能精考。
世宗入缵，初拟紹治為号，而上不用。
此未必薄弘治為不足紹，而繼統不繼嗣之意已蓄于隐微，特輔臣不及窺其端耳。
況“嘉靖”二字，王守仁已稱示于所勒文矣。
識應之說，良不可誣！又“嘉”字，古以紀年者不少，惟宋理宗之嘉泰，當時離合之為有力者喜。
世宗甫即位，張、桂輩以廟議驟得柄政，盡逐故老，非有力而何？
【太廟功臣配享】古來帝王，皆有功臣侑食，本朝惟中山王徐達以下十二人，配享太祖。
至洪熙元年，又加清河王張玉、東平王朱能、甯國公王真、榮國公姚廣孝，陪祀太宗。
此後列聖附廟，俱無臣子侑食于帝，此聖朝祀典第一缺事，而建白無及之者。
惟夏文愍言為禮卿時，曾建論謂二祖所配皆武臣，未确，請如宋世。
易以文臣，而世宗不從。
然亦未暇以列帝左右為請也。
世宗訂定祀典，進劉基于太祖之側，而斥姚廣孝，不使得侍太宗。
此不特聖主獨見，亦海内公論。
惟濫入武定侯郭英，則以元孫佞幸得之。
戶部左侍郎唐胄曾力争以為不可，而上不從，惟此未惬人心耳。
愚謂二祖陪祀大臣，宜進宜退，事關宗廟，非今日所敢擅議。
惟自仁宗以至穆宗凡八廟矣，豈少疏附後先如丙、魏、姚、宋其人者。
乃曠典至今不舉，真不得其解。
竊嘗考宋十三帝，惟欽宗無配享，其他帝皆有侍臣：太祖則趙普、曹彬；太宗則薛居正、潘美、石熙載；真宗則李沆、王旦、李繼隆；仁宗則王曾、呂夷簡、曹玮；英宗則韓琦、曾公亮；神宗則富弼，後斥弼而用王安石，最後又斥安石仍用弼；哲宗則蔡确，其後斥确改司馬光；徽宗則韓忠彥。
以上惟彬美、繼隆、玮開臣，餘皆文臣也。
南渡，高宗用趙鼎、呂頤浩二文臣，韓世忠、張浚二武臣。
蓋以再造與開國同也。
孝宗則陳康伯、史浩，光宗則葛邲，甯宗則趙汝愚，俱純為文臣矣。
然則夏貴谿之議，固未可非也。
嘗妄臆之，仁宗朝如黃淮、蹇義等。
宣宗朝如金幼孜、楊士奇等，英宗朝如楊溥、李賢等，景帝雖不入廟，其時亦有于謙、王直諸人，憲宗朝如商辂、彭時等，孝宗朝如劉健、劉大夏等，武宗朝如李東陽、楊廷和等，世宗朝如張孚敬、徐階等，穆宗朝如高拱、楊溥等，皆其選也。
草野之見，不知可備采擇否？
唐胄之駁郭英也，謂太祖手定配享功臣之後，又十六年郭英始以偏裨從大将傅友德平雲南，始封武定，則英之得侯，乃雲南之功，而非開國之功也。
其他說更辨，而世宗終不聽。
【賜外國詩】永樂三年，滿剌加國王遣使入京，求封其山為一國之鎮。
上嘉之，命封其國之西山為鎮國山。
上禦制碑文，賜以銘詩曰：“西山钜海中國通，輸天灌地億載同。
沐日浴月光景融，兩崖露日草木濃。
金花寶钿生青紅，有國于茲樂雍谷。
王好善義思朝宗，願比内郡依華風。
出入導從張蓋重，儀文裼襲禮虔恭。
天書貞石表爾忠，爾國西山永鎮封。
山君海伯翕扈從，皇考陟降在彼穹。
後天監視久益隆，爾衆子孫萬福崇。
”
四年，又以日本國王源道義捕海寇有功，賜白金千兩、織金彩色币二百、绮繡衣六十件、銀茶壺三、銀盆四，及绮繡紗帳衾褥枕席諸物，海船二支，封其國山曰壽安鎮國之山。
上親制碑文，賜以銘詩曰：“日本有國钜海東，舟航密迩華夏通。
衣冠禮樂昭華風，服禦绮繡考鼓鐘。
食有鼎俎居有宮，語言文字皆順從。
善俗殊異羯與戎