罕。
朕今知先生實心，不複強。
特賜坐蟒衣一襲、銀錢五十兩，以示優眷，用成先生美德。
其欽承之。
故谕。
”以後辭禮益鄭重，不可枚舉。
江陵殁，凡有谕蒲坂、吳縣，亦多不名。
○诏敕不名
吳元年，上谕諸将，謂：“張氏既滅，惟大将軍于貨寶無所取，婦女無所近。
其深謀遠略，蓋謂中原未平，民未休息，豈可遽恃為安乎？爾等當如大将軍所存，共圖大勳，康濟宇内。
”洪武三年，議賞将士，诏稱：“大将軍等運謀竭忠，六師用命，遂緻強殒弱伏，疆宇奠安，諸番入貢，華夷一統。
”四年，命左右丞相诏稱：“大将軍左右：解甲于武備之庫，息馬家庭。
從善樂遊，功名兩全。
古何過哉！”皆謂中山王也。
十八年，王沒，诏一，敕三，俱稱中山武甯王、開平忠武王，而皆不名。
至永樂，戒谕勳戚大臣皆稱“我中山武甯王”，而不及開平矣。
蓋中山以先朝元勳，且有椒房之重故也。
萬曆初，江陵尤被隆禮，凡内閣敕谕、部疏禦批，俱稱元輔或張先生而不名。
其聞喪以後，尤委曲敦至，敕谕中外：“凡大事待張先生還朝而行。
”又，以遼左報捷，谕内閣：“歸功元輔平日加意運籌，候疏上，卿等一錄封此谕，着兵部差人星夜馬上前去與張先生看。
”隐然文終、宣成之不名矣。
○行人赍旨取尚書
自弘治以後，内閣輔臣體重。
故取複位者，必遣行人，以示優異，若尚書雖吏部亦不複爾。
惟嘉靖初，取總制三邊尚書王瓊回京别用，自原籍取吏部尚書方獻夫别用，俱遣行人。
瓊入京補吏部，獻夫入京進内閣。
而其時自原籍召大學士桂萼，卻不遣行人，同官張璁為之請，亦不許。
隆慶中，自原籍召大學士高拱，亦不遣行人。
不知爾時事體雲何？聞高頗以是不樂其同事諸公。
○宴賞下僚
洪武中，特宴勞吳山縣主簿随ど于别殿，賜白金五百兩、文绮及帛各百匹，升知縣，以奮義平賊也。
ど後至按察使，有聲。
○大臣面呼先生
英宗自李文達獨見則稱先生，其稱王忠肅多曰“老王”。
孝宗自丁巳後召見劉文靖等，必稱“先生”；馬端肅、劉忠宣則稱“老尚書”。
見《天順日錄》、《燕對錄》可證。
萬曆初元，上敬禮江陵，稱先生，雖宮中亦稱“張先生”。
嘉靖末，命宮中不得名華亭公，稱“徐閣老”，皆異數也。
○大臣賜衛士
天順陳汝言，弘治馬端肅文升，俱以兵部尚書為怨家所中，诏特給衛騎護之：陳五十人，馬十二人。
嘉靖給兵百人為大學士楊文忠廷和、夏文愍言直宿，出入衛從。
○賜禁衣
嘉靖庚申，上敕南京織閃黃補麒麟仙鶴紗衣各一副，賜分宜。
閃黃色惟上得用之。
甲子，賜華亭教子升天蟒衣一件，上手擇有珠者。
萬曆甲戌，上以江陵辭功賞，特賜坐蟒，已後賜皆如之；而最後武靖侯李偉以太後父沽焉。
坐蟒者，惟司禮大?掌印久為上所重者得此賜，然累代不數人，即勳舊所不與也。
○賜衣文武互異
嘉靖中，内閣嚴、徐、李皆賜服麒麟。
麒麟，公侯服也。
而成國公朱希忠、京山侯崔元、左都督陸炳等，以玄壇供事，特賜服仙鶴。
仙鶴，文臣一品服也。
成化以後，文臣賜麟不為異，而公、侯、伯武臣賜鶴則異矣。
六公出入朝行，殆不可複辨。
○五品鶴袍
嘉靖中，學士嚴讷、李春芳、董份，以五品撰玄詞，特賜仙鶴袍。
既而，上悔之，下谕謂“玄壇供事可用鶴，餘則不可”。
意蓋為三臣也。
而尚書皆自疑，不敢衣鶴，亟市錦雞為飾，而三學士之衣鶴自若也。
○賜土官服色
正德中，賜播州宣慰司楊斌麒麟衣一襲，升四川按察使。
後以宣慰緻仕，複賜麒麟衣一襲，最後賜蟒衣、玉帶。
以貢物厚故也。
賜永順宣慰使緻仕彭世麒大紅蟒衣三襲，升都指揮使；其子宣慰明輔大紅飛魚服三襲，給正三品散官诰命。
以進大木故也。
嘉靖末，複以進大木賜緻仕宣慰彭明輔蟒衣，進湖廣都指揮使，緻仕；子宣慰翼南飛魚衣一襲，進雲南右布政使。
正德賜日本使臣宋素卿大紅飛魚服一襲。
中人瑾受其黃金故也。
素卿，閩人，至嘉靖中，始以争貢事論死。
○賜尚師儀仗
今公、侯前導，止藤杖一對，鞍籠馬杌一對而已。
考之國初，有公、侯儀仗戶，當不止此。
永樂中，賜尚師法王哈立麻牙杖二、金爪二、骨朵二、幡幢二十四對、銀香爐盒二、拂子二、銀手爐三、對紅紗燈籠一對、?它燈二對、傘二、銀交椅一、銀腳踏一、銀水罐銀盆一、誕馬四、鞍籠二、銀杌一、青圓扇一、紅圓扇一、帳房一、紅?絲拜褥一、玉印诰命、織金珠袈裟、金銀器皿。
成化中，法王?巴堅參賜儀仗亦如之，特許用棕轎，前後皆以錦衣校卒供應，見者皆以為親王。