此二寫狐之醜。
狐在無法隐瞞身份的情況下，向道士坦白交待自己之所以在祭天時非逃不可的原因.是因為這天百神出動，清除穢物。
用狐狸的不打自招的話使其暴露原形，此三寫狐之醜。
其次用自叙法追寫狐之奇臭。
當道士問狐為何一年多不回觀時，狐說自己有次人意，藏在剛溝内，不料被清除穢物的靈官發現了。
靈官氣憤地要鞭打它.它吓得沒命地逃.一直逃到黃河邊，靈官仍緊追不舍。
在毫無辦法的情況下，它隻好躲在糞坑裡，靈官怕臭才轉身走了。
于是它便一身奇臭。
rF河洗濯百I--I才除掉了身上的惡臭。
用狐自我描述被靈官清除的經過，來寫狐逃難時的狼狽相.寫狐奇臭不可聞。
這簡直是一幅維妙維肖的自我諷刺漫畫。
總之.此篇故事主要用狐的語言來寫的醜和臭，生動地描繪出了狐這個穢物形象。
小說最後借狐勸道士避禍.哀悼明王朝的滅亡，謾罵農民起義，這是應加以批判的封建毒素。
注釋
[1]朝天觀：指北京朝天宮。明宣宗朱瞻基，仿效朱元璋在南京所建朝天宮的樣式，于宣德八年(1432)在皇城西北建成朝天宮，作為郊祀前百官習儀之所。
宮内有三清、通明、普濟等十一殿，以奉三清、上帝及諸神，又于東西建具服殿，備臨幸。
熹宗天啟六年(1626)遭火災焚毀。
見《帝京景物略》卷四。
[2]吐納術口吐濁氣，鼻吸清氣，古人叫&ldquo吐故納新&rdquo。
語出《莊子·刻意》。
本是我國古代的一種養生方法，近似于深呼吸。
魏晉以來，道教徒神秘化為修煉的法術，認為吐出&ldquo死氣&rdquo，吸納&ldquo生氣&rdquo，可得長生。
[3]玄友：道友。
《老子》：&ldquo玄之又玄，衆妙之門。
&rdquo道家宗奉其學說。
後世道教徒之間，彼此亦以玄友相稱。
[4]郊祭：舊時帝王祭祀天地的一種典禮。
始于周代，又稱郊社或郊祀。
冬至日祭天于南郊稱&ldquo郊&rdquo，夏至日祭地于北郊稱&ldquo社&rdquo。
明初定合祀天地于大祀殿。
嘉靖九年後分祀：冬至祀天圜丘，夏至祀地方丘。
祀天前之六日及七日，百宮于朝天宮習儀。
見《明史·禮志》一。
[5]莫逆：意思是心意相投，無所違逆。
《莊子·大宗師》&ldquo三人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友。
&rdquo本指對道的理解相同。
後世稱志趣相投、友情深厚的朋友為莫逆之交。
[6]行遁：走避。
[7]卷(quán拳)甕：小甕。
陰溝開口、入口處常以去底之小甕為之。
[8]靈官：即王靈官。
相傳名善，來徽宗時人。
生前學道，死後由玉皇太帝封為&ldquo先天主将&rdquo，司天上、人間糾察之職。
道教奉祀為護法神。
道觀所塑王靈官像，赤面，三目，被甲執鞭，是鎮守山門之神。
糞除：掃除穢物。
[9]兼以緻囑：此從二十四卷抄本，底本囑作祝。
[10]甲申之變，明崇祯十七年甲申(1644)，李自成義軍攻占北京，明亡，史稱甲申之變。
清兵入京也在同年，此當兼指。