鳥龜有九尾，狐亦有九尾。
九尾龜有書，九尾狐不可無書。
他為一個富貴達官寫照，因其帷薄不修，鬧出許多笑話，故與他題個雅号，叫做“九尾龜”。
我為一個淫賤娼妓現形，因其風騷善媚，别有許多魔力，故與他取個美名，叫做“九尾狐”。
昔駱賓王《讨武檄》 中有兩句雲：“ 掩袖工讒，狐媚偏能惑主。
”是以則天比狐。
後人将他做了古典，編成一部《鏡花緣》 小說，就說武則天是心月狐下凡。
雖未免有些附會，不足為據，然其獻媚惑人，又何妨說他是個狐呢？至于蒲柳仙《聊齋志異》 一書，說狐談怪，不一而足。
其中如《青鳳》、《蓮香》 等傳，情緻纏綿，有恩有義，令人讀之神往，反以未睹斯狐為恨。
然這個考據，出自《聊齋》，猶可說是柳仙的寓言，難以深信。
若古時大禹皇帝娶女于塗山氏，自稱“九尾天狐”，禹頗得其内助，而夏遂以興。
這件故事，卻是班班可考，比不得無稽讕語了。
照這樣說起來，則狐幾勝于人，人将不足以比狐。
不知狐而人，則狐有人心，我不妨即稱之為人；人而狐，則人有狐心，我亦不妨即比之為狐。
蓋狐性最淫，名之曰“九尾”，則不獨更淫，而且善幻人形，工于獻媚，有采陽補陰之術，比尋常之狐尤為利害。
若非有夏禹聖德，誰能得其内助？勢必受其蠱惑而死。
死了一個，再迷一個，有什麼情？有什麼義？與那迎來送往、棄舊戀新的娼妓，真是一般無二。
狐是物中之妖，妓是人中之妖，并非在下的苛論。
試觀今之娼妓，敲精吸髓，不顧人之死活，一味貪淫，甚至姘戲子，姘馬夫，種種下賤，罄竹難書。
雖有幾分姿色，打扮得花枝招展，妖豔動人，但據在下看起來，分明是個玉面狐狸。
即有人娶他歸家，藏諸金屋，幸而自己有命，不曾被他迷死，也可算得僥幸。
隻是他拘束不慣，終究要興妖作怪，不安于室的。
你想可怕不可怕？然這幾句話僅就大概而言，如今在下編成這部書，特地欲喚醒世人，要人驚心奪目，故标其名曰《九尾狐》，是專指一個極淫賤的娼妓，把他穢史描寫出來，做個榜樣罷了。
閑話少叙，書歸正傳。
這個妓女卻巧姓的是胡，名叫寶玉。
本姓潘氏，原籍金陵。
其父叫“小鏡子”，是個無賴之徒，在鹹豐癸醜年間，從反賊劉麗川戕官劫獄，占據了上海縣城。
其時小鏡子姘識一個桶匠的妻子，珠胎暗結，遂生下寶玉一女。
隔了幾年，官兵勢大，克複上海，把他滿門老小盡行誅戮。
幸得寶玉之母住在他處，所以母女