，甘雨大作，遍地皆雨黃雨，以應黃河之水。
帝喜，賜文卿凝神殿侍宸，乀虛觀妙通玄真人。
後文卿屍解于撫州臨川縣。
大觀三年，春，甘露降尚書省，天子作詩以賜執政。
蔡京緻仕，仍朝朔望。
大觀四年，禁燃頂、煉背、刺血、斷指之類。
張商英知杭州，過阙入對，上因語芮火京亂紀綱事，商英曰：‘蔡京自來專恣任意，不知都省批狀，便是條貫；入狀請寶，便是聖旨；若前後失緒，安得不亂？’上曰：‘京多引用親黨，已逐三十餘輩矣！’商英曰：‘餘黨尚多。
’上曰：‘百姓聞卿來，皆鼓舞忻悅。
’商英曰：‘幹臣何事？’遂留商英為中太乙宮使。
毛注奏言：‘天下僧尼增舊十倍，凡數十萬人；祠部歲給度牒幾三萬。
乞權住三年。
’帝從之。
夏，五月，诏：‘蔡京權重位高，人屢告變，全不引避，公議不容。
降受太子太保，緻仕，任便居住。
’六月，以張商英為右相。
閏八月，除張閣知杭州，兼領花石綱事。
先有朱參者，因蔡京以進。
上頗垂意花石，參初才緻黃楊木三四本，已稱聖意。
後歲歲增加，遂至舟船相繼，号作花石綱。
專在平江置應奉局，一發辄數百萬貫，搜岩剔蒌，無所不到。
雖江湖不測之瀾，力不可緻者，百計出之，名做神運。
凡士庶之家，有一花一木之妙的，悉以黃帕遮覆，指做禦前之物。
不問墳墓之間，盡皆發掘。
石巨者高廣數丈，将巨艦裝載，用千夫牽挽，鑿河斷橋，毀堰折，閘數月方至京師。
一花費數千貫，一石費數萬缗。
參又即所居，創一圃，林白之勝，二浙無比。
後複取旨建神霄殿，塑青華帝君像其中，監司郡守初到，必須到宮朝谒。
詩曰：
神霄新殿聳雲端，像塑青華帶道冠。
竭力勞民運花石，不堪偰石礙遊觀。
政和元年，春，正月，毀京師淫祠，凡一千三百餘區。
政和二年，春，二月，蔡京複太師，賜第京師。
夏，四月，召蔡京入内苑賜宴；輔臣親王，皆得與席。
徽宗親為之記，其略曰：‘诏有司掃除内苑太清樓，滌内府所藏珍用之器，集四方之美味，前期閱集，朕将就幸焉。
’其所用宮中女樂，列奏于庭；命皇子名楷的，侍側勸勞；又出嫔女鼓琴玩舞，勸以琉璃瑪瑙白玉之杯。
京亦上記，略曰：‘太清之燕，上曰：“此啀步至宣和。
”令子攸掖入觀焉。
東入小花迳，南度碧蘆叢，又東入便門，至宣和殿，隻三楹；左右掖亦三楹；中置圖書筆硯古鼎彜罍洗，陳兒案台榻。
東西庑側各有殿，亦三楹。
東曰“瓊蘭”，積石為山，，峰巒間出，有泉出石窦，注于沼。
北有禦劄靜宇，榜梁間以“洗心滌慮”。
西曰“凝芳”，後曰“積翠”，南曰“瓊林”。
北有洞曰“玉宇”，石自壁出，隐嶄岩峻立，奇花異木，扶疏茂密。
後有沼曰“環碧”，兩傍有亭曰“臨漪”、“華渚”；沼次有山殿，曰“雲華閣”，曰“太甯”；左右蹑道以登。
中道有亭曰“琳霄”、“垂雲”、“騰鳳”，層巒百尺高峻，俯視峭壁攢，峰如深山大敨。
次曰“會春閣”，下有殿“玉華”。
前殿之側，有禦筆榜曰：“三洞瓊文之殿”，以奉高真；有“種玉緣雲軒”相峙。
日午，谒者引宰執以下入。
女童四百，靴袍玉帶，列排場下，肅然無敢謦欬者。
宮人珠籠、巾玉、束帶，秉扇、拂、壺、巾、劍、钺，持香毬，擁禦座以次立，亦無敢離行失次者。
上顧謂傸臣道：“承平無事，君臣共樂，宜略去煩苛碎禮，飲食坐起，各宜自便，無問。
”’執事者以寶器進，徽宗酌酒以賜，命皇子嘉王楷宣勸。
又以惠山泉、建溪異毫盞，烹新貢太平喜瑞茶，賜蔡京飲之。
徽宗又道：‘日未晡，可令奏樂。
’殿上筝、竽、琵琶方響，笙，箫登陛合奏，宮娥妙舞。
徽宗又曰：‘可起觀。
’傸臣憑欄以觀。
又命宮娥撫琴擘阮，傸臣終宴盡醉。
冬，十一月，戊寅，日南至，禦太慶殿，受元圭，大赦。
蔡京進封魯國公。
诏給地牧馬。
自京東、河北募人養馬，然後推之諸路。
受田一頃，仍免其稅，令養馬一疋，諸路至九萬疋。
政和三年，春，正月，诏封王安石，追封舒王，又封其子王雱為臨川伯；配享文宣王廟從祀。
夏，四月，玉清和陽宮成，即福甯殿東誕聖之地作宮，至是成。
奉安道像。
上詣宮行禮。
後複為玉清神霄宮。
那時道教之行，莫盛于此時，推原其由，皆自徐知常有以誘惑聖聽也。
徐知常始賜号沖虛先生，徐守信賜虛靖先生，劉混康賜葆真觀妙沖和先生，後并賜大中大夫。
九月，丙午，茶和殿成，上飾純綠，下漆以朱，無文藻繪晝五彩；垣墉無粉澤：淺墨作寒作平遠禽竹而已。
前種松、竹、木犀、海桐、橙、橘、蘭、蕙，有歲寒、秋香、洞庭、吳會之趣。
後列太湖之石，引滄浪之水，陂池連綿，若起若伏，支流派别，萦纡清泚，有瀛洲、方壺、長江、遠渚之興，可以放懷适情，遊心玩思而已。
冬，十月，癸未郊，徽宗搢大圭，執元圭，以道士百人，執儀僺前導，蔡攸為執綏官。
玉辂出南薰門，至玉津園，徽宗忽問左右曰：‘玉津園若有樓殿重複，此是何處？’攸即回奏：‘臣見雲間樓殿台閣，隐隐數重，既而細視，皆去地數十丈。
’頃之，徽宗又曰：‘卿還見人物麼？’攸又回奏：‘若有道流童子，持幡節蓋，相繼而出雲間，衣服眉目，曆曆可識。
’蔡京率百僚稱賀。
政和四年，春，正月，置道階品秩，凡二十六等，先生處士封号，自八字六字，以至四字二字，比中大夫，下至将仕郎，但不給俸。
又置道官，自太虛大夫至金壇郎，凡十六等，同文自中大夫至迪功郎。
道職自沖和殿侍宸至凝校經，凡十一等；侍宸同待，制檢籍同修撰，校經同直閣。
皆給告身印紙，經道箓院磨勘功過，注授加官。
差遣八品用蔭，如命官法。
五月，丙戌，祭地，奉高祖皇帝配享。
蔡京奏：‘祭之日，城中大雨幾尺，而銮辂自宮至郊，日光照耀。
’又太史奏：‘是夕五緯循軌，典掌官吏稱：有隊使風雨之聲，鬼神之狀；又有黑氣數十丈，貫于壇壝；皆陛下嚴壝恭之應。
乞宣付史館。
’帝從之。
内侍楊戬加節度，賞制樂傳宣之勞也。
八月，宣和殿有玉芝生于桧樹上；又有鶴三萬餘隻，盤旋雲霄之間。
并許稱賀。
延福宮成。
舊有延福宮，祖宗以為燕會之所，而制不甚廣。
時蔡京欲以宮室媚上，一日，召内侍童貫、楊戬、曹詳、何欣、藍從熙，諷以禁中逼窄之狀。
五人聽命，乃盡徙内酒坊諸司；又遷二僧等并軍營于他所。
五人者，既有分地，因各出新意，故号‘五位’。
‘五位’既成，樓閣相望，引金水天源河，築土山其間，奇花怪石，岩壑幽勝，宛若生成。
夏，四月，又建葆真宮，以蔡攸為葆真殿學士。
六月，天成、聖功二橋成。
都水使者孟昌齡請開錖大伾三兩河，回引河流于河陽，作浮空二橋，至是畢工。
賜名。
頒德音于河北、京東、京西。
時諸路皆調夫赴役，凡數十萬人，兩河之人，愁苦殆不聊生。
未幾水漲橋壞。
政和六年，奉，正月，以童貫為陝西兩河宣撫。
閏月，置道學。
诏州縣學兼養道流，增置士名，自元士至志士，凡十三品。
歲大比，許襕堫就試。
後罷道學。
二月，上清寶箓宮成。
浚濠深水三丈，東則景龍門橋，西則天波門格。
二橋之下，壘石為固，引舟相通，而橋上人物往還不覺，名曰‘景龍’。
外江之外，則便有‘鶴莊’、‘鹿砦’、‘文禽’、‘孔雀’諸栅，多聚遠方珍怪蹄尾動數千實之。
又為村居、野店、酒肆青簾于其間。
每歲冬至後即放燈，自東華以北，并不禁夜。
滀市民行鋪夾道以居，縱博傸飲，至上元後乃罷，謂之‘先賞’。
後又辟之，東過景龍門，至封丘門。
後來南侕吟詩一首雲，詩曰：萬炬銀花錦繡圍，景龍門外軟紅飛。
凄涼但有雲頭月，曾照當年步辇歸。
是時溫州有方士林靈素，初名靈噩，表字歲昌，家世寒微，遠遊至蜀，學道于趙升道數載，善能妖術，輔以五雷法，往來宿、亮、淮、泗等州，乞食于諸僧寺。
政和三年，至京師，寓居東太乙宮。
徽宗在大内，得一個夢；誰知那一場夢，引得一個妖術方士的來！真是：
鹿分鄭相終難卞，蝶化莊周未可知。
徽宗夢見甚的？乃夢見東華帝君使仙童來召徽宗遊神霄宮。
及覺來，欲訪問神霄宮的事，始問道錄知常訪求神霄事亡進呈。
知常素不曉神霄之事，方以為憂。
忽有一道生告知常道：‘今道堂中有溫州林道士屢言神霄，亦曾有神霄詩題在壁上。
詩曰：
神霄宮殿五雲間，羽服黃冠綴曉班。
诏诰傸臣親受箓，步虛聲裡認龍顔。
’
知常一見壁上詩，亟錄呈徽宗。
徽宗召林道士來問：‘卿有何仙術？’林靈噩回奏：‘臣上知天宮，中識人間，下知地府。
’備言：‘神霄宮乃東華帝君所治。
天上有所謂長生大帝君，與其弟青華大帝君，皆是玉帝的孩兒；又有左元仙伯、賞罰仙吏八百餘官。
陛下乃是長生大帝君降生人間，為天下帝王；蔡京乃左元仙伯。
近日陛下赴弟之青大帝君為神霄之遊，得無樂乎？’徽宗聞之，大喜，自謂與靈噩如舊日素來相識；乃賜名靈素，号‘金門羽客通真達靈元妙先生’，賜金紫服，出入大内無間。
又按：‘賓退錄’載祥符觀道士何得一，宣和間遊京師，遇方士陶光國，愛其人物秀整，語之曰：‘當為辦一事。
姑亟歸！’無幾何，徽宗夢人曰：‘天上神仙鄭化基，地下神仙何得一。
’明日，命閱祠部帳，得諸新滏籍；中化基其師也。
遽命使宣召。
是時得一方次鄂州，守貳禮請以往。
既對，上大悅，賜号沖妙大師，主龍德太一宮，授丹林郎。
靈素之進，亦緣夢而得，恰與此事相類，故附錄之。
其與高宗之夢傅說者異矣。
靈素既遭遇道君之後，是時宮間多妖怪，诏靈素治之。
靈素乃作鐵簡，長九尺，上書符篆，埋于地，其怪遂絕。
又诏許林靈素就景龍門，對奓晨晖門建上清寶箓壇。
使靈素居之。
其官中山包平地，環以佳木清流。
又就太西宮達仁濟亭，施符水，開神霄寶箓壇。
诏天下天甯觀改作神霄玉清萬壽宮，舊無觀者，以寺改創；仍各觀設長生大帝君、青華大帝君像。
徽宗自稱教主道君皇帝，從林靈素之請也。
乃降诏曰，诏