歡呼飲酒，不能遍覽窮搜，竊用悔恨。
丁醜夏五月，複至京口，錢逸人德孚從臾予遊，而坐雨數日，庚子雨止，時尚寶卿劉君柔适至。
劉君及癢士唐和卿出城，自山之岡而登。
裡許至甘露寺。
寺之得名，以創于吳甘露元年。
門榜曰：“天下第一江山”，宋延陵吳琚書。
蓋梁武帝舊嘗書此，不存，琚補之也。
門内稍右，有鐵浮圖十級，乃唐李德裕觀察浙西時所鑄，奉舍利以資穆宗冥福，後毀于火。
今之浮圖，宋元豐間鑄，非複唐之舊矣。
劉君以所攜酒酌于觀音殿前，長江在目，茫無畔岸。
殿側崖下有秋月潭，潭之右為走馬澗，其水已涸。
午寺僧飯客方丈。
庭下有鐵镬，二僧雲梁武帝植蓮其中以供佛者。
登山之颠，多景樓僅存其址。
予癸醜之遊，樓猶未毀。
嘗記把酒倚闌，雲影堕江，金焦兩山，東西對峙，如青螺列銀盤中，最為奇觀。
今樓雖廢，景猶昨也，慨歎久之。
多景北下，山足有石室，深可丈餘，名觀音洞。
崖峻草滑，人鮮得至。
和卿複要飲于真武祠，祠在山之半。
飲畢，予欲觀狠石。
僧識其處，命之前導。
下山至演武場，而石在焉。
蘇文忠公詩序謂寺有石如羊，相傳諸葛孔明坐其上，與孫仲謀論曹公兵事。
今此石絕不類羊，而亦不在寺中。
予疑移于後人。
撼以數人不動，視其下，則石之生土中者。
豈鳳凰池。
其上山石，壁立可玩，惜不移席于此。
随行僧言：“天津泉在山南麓，鄰于僧室。
”以下山不及觀。
聞洪開初，高廟駐跸山中，見僧汲于江，賦詩有“甘露生泉天降津”之句。
僧後掘地得泉，因以天語名之。
予惟斯遊之樂，固昔之所無。
而況有同年同志如劉君和卿，則又非偶然者。
京口之山，以金、焦、北固為首，人稱三山，其勝概誠天下之最也。
金焦予鄉遊其間，皆為作記。
而複記斯遊，幸亦大矣。
神仙渺茫，又何必舍此以求所謂三山者哉？
題記：作者認為傳說中神仙居住的蓬萊三山渺茫無蹤，求之無益，所以在本文開頭引典故，結尾發議論，以鎮江三山拟之，表達了作者的激賞之情。
與金、焦二山相比，北因山以文物古迹衆多擅勝，故本文詳于此。
作者或叙其來龍去脈，或設問其真僞，或感歎其興廢。
而間以景物點染，如“把酒倚闌，雲影堕江，金焦兩山，東西對峙，如青螺列銀盤中”，雖着墨不多，卻頗具神姿。