，水深不可涉。
獨訪丹竈，竈旁多奇石。
祠堂後一石尤佳，可以箕踞宴坐，名玩丹竈，竈旁唐畫羅漢一闆，筆迹超妙，眉目此下，蜀畫胡僧，惟盧楞伽之筆為第一，今見此闆，乃知楞伽源流所自。
餘十五闆亡之矣。
此寺即繼業三藏所作。
業姓王氏，濯州人，隸東京天壽院。
乾德二年，诏沙門三百人入天竺，求舍利及貝多葉書，業與遣中，至開寶九年始歸寺。
……業詣阙進所得梵夾舍利等。
诏擇名山修習。
登峨眉望牛心，衆峰環翊，遂作庵居，已而為寺。
業年八十四而終。
出牛心，複過中峰之前，入新峨眉觀。
自觀前山開新路極峻鬥下，冒雨以遊龍門。
竭蹶數裡，欻至一處，澗溪自兩山石門中湧出，是為龍門峽。
以一葉舟棹入石門，兩岸千丈岩壁，色如碧玉，刻削光潤。
入峽十餘丈，有兩瀑布各出一岩頂，相對飛下。
嵌根有盤石承之，激為飛雨，濺洙滿峽，舟過其前，衣皆沾灑透濕。
又數丈，半岩有圓龛，去水可二丈，以木梯升之，即龍洞也。
峽中绀碧無底，石寒水清，非複人世。
舟行數十步，石壁益峻，水益湍，急回棹。
舟人雲：“前去更奇！”以雨大作，加飛瀑沾濡，暑肌起栗，骨驚神悚，凜乎其不可以久留也。
昔嘗聞峨眉雙溪，不減廬山三峽，前日過之真奇絕。
及至龍門，則雙溪又在下風。
蓋天下峽泉之勝，當以龍門為第一。
……然其路險絕，亂石當道，将至峽，必舍輿蹑草履，經營傾步于槎牙兀嵲中，方至峽口。
蓋大峨峰頂，天下絕觀，蜀認固自罕遊，而龍門又勝絕于山間，遊峨眉者亦罕能到，非好奇喜事，忘勞苦而不憚疾病者，不能至焉。
複尋大路出山，初夜始至縣中。
巳亥，發峨眉，晚至嘉州。
題記：本文節選自《吳船錄》。
作者以時間先後為順序，逐日詳細記述了入山探勝的經過。
對寶現溪的源流委曲、水色石質以傳說故事，娓娓而談，如山澗清泉，清澈潺湲；對白水寺的禦賜寶藏，寫來如數家珍；雷洞坪的神龍之說經作者渲染，似煞有介事；峨眉奇觀的各種“佛現”現象，作者雖不能用科學原理予以闡述，卻用生花妙筆，将它隐顯變幻的萬千景象，猶如萬花筒似地呈現在讀者眼前；對于千丈碧岩、雙瀑對瀉、峽湍急的龍門峽，作者以廬山、三峽作比，推為天下峽泉第一。
總之，作者對峨眉山的水文地貌、氣候植被、風土人情、名勝古迹一一詳細介紹摹寫，給人目不暇接、美不勝收之感。