多幽居，流水淙琤，修竹彌望。
晚漸入山，三十裡至青城。
山門曰：“寶仙九室洞天”。
夜宿丈人觀。
又見在丈人峰下，五峰峻峙如屏，觀之台殿，上至岩腹。
丈人自唐以來号“五嶽丈人。
”《儲福定命真君傳記》略雲：姓甯名封，與黃帝同時，帝從之問龍蹻飛行之道。
本朝增崇詞典，與潛廬皆有宮名，此獨号丈人觀……。
癸酉自丈人觀西登山，五裡至上清宮，在最高峰之頂，以版閣插石作堂殿。
下視丈人峰，直牆堵耳。
岷山數百峰，悉在欄檻下，如翠浪起伏，勢皆東傾。
一軒正對大面山，一上六十裡，有坦夷曰芙蓉坪，道人彼種芎。
非留旬日不可登，且涉入夷介，雖羽衣輩亦罕到。
雪山在西域，去此不知千裡，而暸然見之，則其峻極可知，上清之遊，真天下偉觀哉！夜有燈出四山，以千百數，謂之“聖燈”。
聖燈所至，多有說者，不能堅決。
或雲古人所藏丹藥之光；或謂草木之靈者有光；或又以謂神龍山鬼所作；其深信者，以為仙聖之所設化也。
題記：灌縣是著名的都江堰工程的所在地，故作者多記叙李冰父子的遺迹。
他從成都至灌縣，一路所見的岷江諸渠“雷轟雪卷”、良田沃野千頃的景色，正是對李冰父子治水功迹的歌頌。
幹旱之年，作者遺吏“攝水”，雖有迷信色彩，卻說明了都江堰的澤惠，如有神異盡管如此，作者還是反對淫祀，并有“妄欲一語神豈聞，更願愛羊如愛人”詩句諷之，反映了他對民生疾苦的關心。
繩橋結構奇特，渡法别緻，作者除詳細說明之外，還結合切身體驗，用“漁人曬網，染家晾帛”的比喻描繪它，生動形象。
對青城山的影色，作者重點描繪了極頂眺望所見，岷山數百峰，“如翠浪起伏，勢皆東傾”；千裡之外的雪山瞭可見；四山的聖燈以千百數。
而各種離奇的解釋更增添了“聖燈”的神異。
最後得出了“上清之遊，真天下偉觀哉”的結論，令人信服。