釣台在浙東，漢嚴先生隐處也。先生風節，輝映千古，予夙慕慕。因憶富春、桐江諸山水，得借先生以傳，必奇甚，思得一遊為快。顧是役也，奉檄北上，草草行道中耳，非遊也。然以為遊，則亦遊矣。
舟發自常山，由衢抵嚴，凡三百餘裡，山水皆有可觀。第目之所及，未暇問名，颔之而已。惟誡舟子以過七裡灘，必餘告。越日，舟行萬山中，忽睹雲際山峰，嶄然秀峙，覺有異，急呼舟子曰：“若非釣台邪？”曰：“然矣。”舟稍近，迫視之，所雲兩台，實兩峰也。台稱之者，後人為之也。台東西躊相距可數百裡。石鐵色，陡起江幹，數百俯不可止。巉岩傲睨，如高士并立，風緻岸然。岩際草木，亦作嚴冷狀。樹多松，疏疏羅植，偃仰離奇各有态。倒影水中，又有如遊龍百餘；水流波動，勢欲飛起。峰之下，先生祠堂在焉。意當日垂綸，應在是地，固無登峰求魚之理也。故曰：峰也而台稱之者，後人為之也。
山既奇秀，境複幽茜，欲舣舟一登，而舟子固持不可。不能強，因緻禮焉，遂行。于是足不及遊目遊之。俯仰間，清風徐來，無名之香，四山飄至，則鼻遊之。舟子謂灘水佳甚，試試良然，蓋是即陸羽所品十九泉也，則舌遊之。頃之，帆之，帆行峰轉，瞻望弗及矣。近坐舟中，細繹其峰巒起止、徑路出沒之态，惝恍間如舍舟登陸，如披草尋蹬，如振衣最高處。下瞰群山趨列，或秀靜如文，或雄拔如武，大似雲台諸将相，非不傑然卓立，覺視生生，悉在下風。蓋神遊之矣。思稍倦，隐幾卧，而空濛滴瀝之狀，竟與魂魄往來，于是乎并以夢遊。覺而日之夕矣。舟泊前渚，人稍定，呼舟子勞以酒，細詢之曰：“若嘗登釣台乎？山之中景何若？其上更有異否？四際雲物，何如奇也？”舟子具能悉之，于是乎并以耳遊。噫嘻，快矣哉，是遊乎！
客或笑謂：“鄭子足未出舟中一步，遊于何有？”“嗟呼！”客不聞乎？昔宗少卧遊五嶽，孫興公遙賦天台，皆未嘗身曆其地也。餘今所得，較諸二子，不多乎哉？故曰：‘以為遊，則亦遊矣。’”客曰：“微子言，不及此，雖然，少文之畫，興公之文，盍處一焉，以謝山靈？”餘竊愧未之逮也，遂為之記。
題記：釣台是東漢嚴子陵隐居的地方，風景秀麗。相傳嚴子陵原名光，是劉秀的同學，劉秀當了皇帝之後，請嚴子陵出山做官，嚴子陵卻沒有興趣，跑到釣台隐居終生。
作者簡介：鄭日奎，字次公，清江西貴溪人，順治進士。