夫人之于，論嫡庶不論長幼，乃立申生為世子。
以大夫杜原款為太傅，大夫裡克為少傅，相與輔導世子。
齊姜又生一女而卒。
獻公複納賈姬之梯曰賈君，亦無子。
因以齊姜所生之女，使賈君育之。
獻公十五年，興兵伐俪戎，俪戎乃請和，納其二女于獻公，長曰俪姬，次曰少姬。
那驅姬生得貌比息姚，妖同旭己，智計千條，詭詐百出。
在獻公前，小忠小信，貢媚取憐。
又時常參與政事，十言九中。
所以獻公寵愛無二，一飲一食，必與之俱。
逾年，俪姬生一子，名曰奚齊。
又逾年，少姬亦生一子，名曰卓子。
獻公既心惑俪姬，又喜其有子，遂忘齊姜一段恩情，欲立俪姬為夫人。
使太蔔郭惬，以龜蔔之。
郭僵獻兆，其爵曰：專之渝，攘公之輸。
一蕉一藐，十年尚有臭！
獻公曰：“何謂也。
”郭怄曰：“渝者，變也，意所專尚，心亦變亂，故曰‘專之渝’。
攘，奪也。
輸，美也。
心變則美惡倒置，故曰‘攘公之輸’。
草之香者曰競，臭者曰獲。
香不勝臭，穢氣久而未消，故曰‘十年尚有臭’也。
”獻公一心溺愛俪姬，不信其言，更命史蘇缸之。
得《觀卦》之六二，曼詞曰：“間觀利女貞。
”獻公曰：“居内觀外，女子之正。
吉孰大焉？卡惬曰：“開辟以來，先有象，後有數。
龜，象也。
缸，尊也。
從缸不如從龜。
”史蘇曰：“禮無二嫡，諸侯不再娶，所謂觀也。
繼稱夫人，何以為正？不正，何利之有？以《易》言之，亦未見吉。
獻公曰：“若蔔缸有定，盡鬼謀矣。
竟不聽史蘇個惬之言。
擇日告廟，立驅姬為夫人，少姬封為次妃。
史蘇私謂大夫裡克曰：“晉國将亡，奈何？”裡克大驚，問曰：“亡晉者何人？”史蘇曰：“其俪戎乎？”裡克不解其說。
史蘇曰：“昔夏榮伐有施，有施人以女妹喜歸之。
架寵妹喜，遂以亡夏，殷辛伐有蘇，有蘇氏以女姐己歸之。
纣寵姐己，遂以亡殷。
周幽王伐有褒，有褒人以女褒姒歸之。
幽王寵褒拟，西周遂亡。
今晉伐驅戎而獲其女，又加寵焉，不亡得乎？”适大蔔郭惬亦至，裡克述史蘇之言。
郭惬曰：“晉亂而已，亡則未也。
昔唐叔之封，蔔曰：‘尹正諸夏，再造王國。
晉業方大，何亡之患？”裡克曰：“若亂當在何時？”郭惬曰：“善惡之報，不出十年。
十者，數之盈也。
裡克識其言于簡。
再說獻公愛俪姬，欲立其子奚齊為嗣。
一日，與骊姬言之。
骊姬心中甚欲。
隻因申生已立做世子，無故更變，恐群臣不服，必然谏沮。
又且重耳夷吾，與申生相與友愛，三公子俱在左右，若說而不行，反被堤防，豈不誤事。
乃跪而對曰：“太子之立，諸侯莫不聞，且賢而無罪，君必以妾母子之故，欲行廢立，妾甯自殺！”獻公以為真心，遂置不言。
獻公有蟹幸大夫二人：曰梁五東關五，并與獻公察聽外事，挾寵弄權，晉人傻之“二五”。
又有優人名施者，少年美姿，伶俐多智，能言快語，獻公尤劈之，出入宮禁，不知防範。
俪姬遂與施私通，情好甚密。
因告以心腹之事，謀離間三公子，徐為奪嗣之計。
優施為之畫策：“必須以封疆為名，使三公子遠遠出鎮，然後可居中行事。
然此事又必須外臣開口，方見忠謀。
今‘二五’用事，夫人誠以金市結之，伸彼相與進言，則主公無不聽矣。
”俪姬乃出金帛付優施，使分送“二五”。
優施先見梁五曰：“君夫人願交惟于大夫，使施緻不腆之敬。
”梁五大驚曰：“君夫人何須于我？必有囑也。
子不言，吾必不受。
”
優施乃盡以俪姬之謀告之。
梁五曰：“必得