然則又是将六人一一描寫一番。
而二十五回“春晝秋千”，猶是第一筆；則此回早已收束二十回，以趕文熱。
至二十九回内，一齊結煞也。
甚矣，作文固難，看文猶難也，看他用王姑子閑中一笑話，将六人俱提出，便知此回文字之主意也。
第一段，寫月娘；第二段，寫玉樓；而瓶兒、金蓮二人，随手出落；嬌兒、雪娥二人，遙遙影寫；而孟三姐，特地另寫上壽；見風光與衆不同。
至金、瓶二人另結，見始合而終離也。
寫西門、月娘和好是一段，玉樓主謀治酒又是一段，衆人飲酒，又是一段，内插敬濟，為“元夜戲嬌姿”作引。
李銘一來，伯爵二人一請，又為桂姐留後文地步。
蓋不看破，則西門勢必又娶桂姐來家，而直冷落，又何以為後文穿插點染之用？故又必為之留一地步，而西門之于桂姐，已斷無娶之之情矣。
文字經營慘淡，誰識其苦心？是兩段照應的文字。
在烹茶傳外者，後接寫玉樓上壽，又将諸人後文俱用行令時自己說出。
如金蓮之偷敬濟，瓶兒之死孽，玉樓之歸李衙内，月娘之于後文吳典恩，西門之于一部《金瓶》。
一百回内，以月娘避亂，孝哥幻化，與春梅嫁去，守備陣亡作照。
雪娥之于來旺，以及受辱為娼，皆一一照出。
或隐或現，而昧昧者，乃以為六人行酒令。
夫作者吃飯無事，何不可消閑，而乃為人記酒令哉?是故《金瓶》一書，不可輕與人讀。
月娘之于金蓮進門，不怒不怨；而于瓶兒進門，力深怨者何故？蓋金蓮之先，未有金蓮；而瓶兒之先，已有一金蓮也。
有一金蓮，而月娘亦為之怨，則金蓮之妒可知矣。
月娘之于西門上氣，由瓶兒故也；因瓶兒上氣之由，又因金蓮故也。
則必欲寫月娘與西門不和，總欲襯金蓮之惡，而不盡爾也。
觀瓶兒問西門“有金鬏髻沒有”，而西門之對乃帶慚色，則大可知矣。
蓋西門利瓶兒之财色，而月娘又專利其财者也。
夫利人之财，而人挾其财以來，雖不驕我，我已不堪矣。
況乎上房現收其三千元寶，幾箱珠玉，彼雖不言，我已抱愧。
兼之金蓮在西門處一跳，月娘處又一挑，安得不老羞成怒？此又必然之勢，月娘之心事也；然而瓶兒已來，倘不一寫，即收轉來，則何所底止？又安得放手寫如錦如火之熱鬧也？故接手即寫西門複和，月娘烹茶之事蓋收轉之筆也。
寫月娘燒香，吾欲定其真僞，以窺作者用筆之意。
乃翻卷靡日，不得其故。
忽于前瓶兒初來，要來旺看宅子，先被月娘使之送王姑子廟油米去，而知其假也。
何則？月娘好佛，起先未着一筆，今忽與瓶兒來之第三日，即出王姑子。
後文王姑子引薛姑子，乃至符藥等，無所不為。
而先劉婆子引理星，又其明鑒。
然則燒香一事，殆王姑子所授之奸謀，而月娘用之而效。
故後文紛紛好佛無已，蓋為此也。
況王姑子引薛姑子來後，瓶兒念斷七經，薛姑子攬去，而月娘且深惱王姑子，是為薛姑子弄符水，故左袒之也。
然而其引尼宣卷，無非欲隐為此奸險之事。
則燒香為王姑所授之計，以欺西門無疑也。
況此本文言月娘燒香，囑雲“不拘姊妹六人之中，早見嗣息”，即此愈知其假。
夫因瓶兒而與西門合氣，則怨在瓶兒矣。
若雲惱唆挽面門主人，其怨又在金蓮矣．使兼有《周南·謬木》之雅，則不必怨；即怨矣，而乃為之析子，是違心之論也。
日不然。
賢婦慕夫，怨而不怒。
然而不怨時，不聞其祈子。
日後文“拜求子息”矣。
夫正以後文“拜求”之中，全未少及他人一言，且囑薛姑子“休與人言”，則知今日之假。
況天下事，有百事之善，而一事之惡，則此一惡為無心；有百事之惡，而一事之善，則此一善必勉強。
月娘前後文，其貪人财，乘人短，種種不堪，乃此夜忽然怨而不怒，且居然《麟趾》《關睢》，說得太好，反不像也，況轉身其挾制西門處，全是一團做作，一團權詐，愈襯得燒香數語之假也。
故反複觀之，全是作者用陽秋寫月娘真是權詐不堪之人也。
内金蓮摸香球雲“李大姐生了蛋了”，閑閑一語，遂成生子之谶。
錦幄初溫，獸煙不斷，相對坐調 笙。
低聲問向誰行宿，城上已三更。
馬滑霜濃，不如休去，直至少人 行。
】 ——右調《少年遊》 話說西門慶從院中歸家，已一更天氣，到家門首，小厮叫開門，下了馬，踏着那亂瓊碎玉，到于後邊儀門首。
隻儀門半掩半開，院内悄無人聲。
西門