和女鬼綠衣人前世為南宋權臣賈似道家的奴仆，同樣的地位、同樣的命運促成了他們的愛情。
但是，這種純真的愛情在封建官僚家庭被認為是大逆不道的，于是他們雙雙被賈似道&ldquo賜死于西湖斷橋之下&rdquo。
綠衣人活着沒有愛的權力，死後化鬼也要與所愛之人相會。
此時已經托生的趙源不了解她的來曆，以為是&ldquo巨室妾媵，夜出私奔&rdquo不予深究，一日酒醉戲稱她&ldquo綠衣黃裳&rdquo是地地道道的婢女，傷了綠衣人的心，幾日不與他相會。
再來之時，她把前世姻緣合盤道出，趙源方了解她就是自己前世所愛并和自己同遭不幸之人，激動地說：&ldquo吾與汝乃再世姻緣也，當更加親愛，以償疇昔之願。
&rdquo三年之後，綠衣人魂飛魄散，&ldquo源大傷恸，為治棺梓斂之&rdquo。
自投靈隐寺為僧，以表示對愛情的忠貞。
《金鳳钗記》描寫了吳興娘的鬼魂對愛情的熱烈追求。
吳興娘和崔興哥自小訂婚，由于興哥随父宦遊遠方，十五年不通音信，興娘絕望了，因為像她這樣的大家閨秀、官宦之女再嫁被認為是不貞的，于是她郁郁成疾，半載而終。
但死後的興娘并不甘心，她的鬼魂與興哥相會，并與興哥私奔他鄉，相親相愛的過了一年夫妻生活。
最後當她身份揭穿，不得不離去的時候，還用鬼魂附體的辦法，要求父母将妹妹慶娘嫁給興哥，續了前緣。
《滕穆醉遊聚景園記》裡的女鬼衛芳華也是生前得不到愛情，死後鬼魂與人相愛。
不管是綠衣人、吳興娘還是衛芳華，她們都是美好的女子，但都生前不幸，死後方能享受愛情和婚姻生活的幸福，可見封建禮教制度下，人不如鬼。
除了描寫這些被壓迫的女性、被扼殺的愛情，作品還以贊揚的筆調描寫敢于藐視封建禮教的人物。
《愛卿傳》裡的趙六，出身巨富，不受貞節觀念的約束，娶妓女為妻，并對她有深厚感情。
當妻子被迫害緻死後，他&ldquo撫屍大恸，絕而複蘇。
&rdquo
《渭塘奇遇記》裡的王生出身詩禮人家，卻對酒家女兒産生愛情，并與之結為夫妻。
這些都表達了作者對自由戀愛和自主婚姻的理想。
更大膽地，作品對男女之間肉欲的歡樂也予以表現。