◎靈杖夫人傳 吾鄉呼疫鬼為&ldquo王大哥&rdquo。疫為天地不正之氣，中而成疾，烏有鬼神？又烏有所謂王姓者？乾隆二十五年間，無知村氓，立廟于鑒湖之畔，獻牲演劇，酬願者，趾相錯也。五月五日，謬為王之生辰，龍舟競渡，士女雜還，惑世誣民，安得如漢之胡穎、唐之狄仁傑者，家谕戶曉，毀淫祠而污之哉？璜山陳某，舉家染疫，禱于王大哥。愈後，架台于村，演戲酬神。而竊慮王舉觞顧曲之孤寂也，立土地神位于旁，以作陪賓。劇未登場，忽陰雲四合，天大雷電以風，台圮于水，優人幾淹斃。于是村人鹹咎陳之立願不誠、牲醴之不潔也，幹王之怒，以緻風雷，疫且複作。陳亦惴惴，拟次日瓣香謝罪。是夕夢一老婦，拄杖而前曰：&ldquo餘為璜山保障久矣。禦大災，捍大患，餘有力焉，所宜祀也。疫鬼何神，敢分庭抗禮乎？故以風雷逐之。傳語村人，其安堵無恐。&rdquo蓋土神為璜山王氏，号靈杖夫人，
《鄉曲枝辭》 《鄉曲枝辭》二十八則，清代俞蛟撰。俞氏為乾隆、嘉慶年間山陰人，多年“輾轉為幕”，“奔走四方”，見聞頗廣。其所聞所見，辄留意于筆端，總名之曰《夢廠雜著》。《鄉曲枝辭》即其中的一種。該書筆法與《聊齋》近似，但内容大多信實（個别篇章雜有因果報應之事），其中《某侍禦》、《獄卒縱囚記》等篇，具有很高的史料價值。據民國石印本整理。