今世俗多用五指扌族管中，則全無筋骨，慎不可效也。
第三撮管。
謂以五指撮其管末，惟大草書或書圖幛用之，亦與拙管同也。
第四握管。
謂撚拳握管于掌中，懸腕以肘助力書之。
或雲起自諸葛誕，倚柱書時，雷霹柱裂，書亦不辍。
當用壯氣，率以此握管書之，非書家流所用也。
後王僧虔用此法，蓋以異于人故，非本為也。
近有張從申郎中拙然而為、實為此笑也。
第五搦管。
謂從頭指至小指，以管于第一、二指節中搦之，亦是效握管，小異所為。
有好異之輩，竊為流俗書圖幛用之，或以承凡淺，時提轉，甚為怪異、此又非書家之事也。
徐公曰：執筆于大指中節前，居動轉之際，以頭指齊中指，兼助為力、指自然實，掌自然虛。
雖執之使齊，必須用之自在。
今人皆置筆當節，礙其轉動，拳指塞掌，絕其力勢。
況執之愈急，愈滞不通，縱用之規矩，無以施為也。
又曰：夫執筆在乎便穩，用筆在乎輕健，故輕則須沉，便則須澀，謂藏鋒也。
不澀則險勁之狀無由而生也，太流則便成浮滑，浮滑則是為俗也。
故每點畫須依筆法，然始稱書、乃同古人之迹，所為合于作者也。
又曰：夫欲書先當想，看所書一紙之中是何詞句。
言語多少，及紙色目，相稱以何等書令與書體相合，或真或行或草，與紙相當。
然意在筆前，筆居心後、皆須存用筆法，想有難書之字，預于心中布置，然後下筆，自然容與徘徊，意态雄逸，不得臨時無法，任筆所成，則非謂能解也。