》[23]《教行信證》[24]之類。
宗教經典有的像草台戲，有的像傳說怪談，有的又像散文随筆，這一點我也是那時才知道的。
一周隻出一次的宗教版，雖然隻是在完成學術版、文藝版等其他欄目之餘的附加工作，為了寫好它，我卻已殚精竭慮。
宗教版寫了一年左右，我又兼任了美術記者，這同樣也是井上吉次郎先生的意思。
&ldquo寫寫美術評論吧。
既然是評論，最好還是署個名吧。
&rdquo
先生似乎不經意的一句話，在我聽來同樣有如晴天霹靂。
我大學所學專業雖是美學，卻一直覺得美術評論這玩意兒純屬胡說八道。
我真的開始寫美術評論，已是兩年之後的事了。
石川欣一[25]先生，就是去年去世的那位石川先生，已經接替井上吉次郎先生做了新一任的部長。
在那之前，為了避免自己動筆寫美術評論，我嘗試了各種辦法，要麼請畫家自己來介紹一下他的作品，要麼将幾位評論家的不同觀點同時刊登出來。
後來，我特意托石川欣一和下田将美兩位先生幫忙，給了我一個進京大大學院繼續深造的機會。
這段讀研的日子，我不過隻去圖書館借了幾本書，純粹隻是浪費生活費。
但在植田壽藏博士的建議下，我竟産生了翻譯德沃夏克[26]（Dobor?shack）、李格爾[27]（Riegl）等人的著作的想法。
隻有在這段時間，我幾乎每晚都在孜孜不倦地翻查着詞典。
一邊又在寫着美術評論，署上自己的名字發表在報紙上。
俨然真的要當一名美術評論家了。
最終，宗教也好美術也罷，我都隻學了個半吊子，便沒有再繼續接手這兩項工作了。
但是，如果當初井上吉次郎先生沒有當部長，那麼無論對宗教還是對美術，恐怕直到現在我仍是一竅不通。
就像我從未接觸過音樂所以現在對音樂永遠一問三不知一樣，若沒有半點宗教或美術的相關知識，我也不能夠在這些方面提取創作小說的素材。
古典美學方面，給我啟蒙的也是井上吉次郎先生。
春秋兩季的周日，我曾多次和先生結伴去奈良。
在奈良的山野間尋找和品鑒石佛的時候，我一度真的非常怨恨先生。
&mdash&mdash您當真覺得它們美嗎？
我終于忍不住說了心裡話。
&mdash&mdash誰說它們美了？隻是沒準兒過不了多久就會被毀掉，所以趕緊來看上幾眼。
先生這樣回