憚呈試！如不能呈試，前此從軍所習何事！’此說甚當，可依舊法行之。
”
壬辰，報謝使京镗自金還。
先是帝謂宰臣曰：“京镗堅執不肯聽樂，此事可嘉。
士大夫居常孰不以節義自許，有能臨危不變如镗者乎？”及入見，帝慰勞之。
故事，使還，當增秩。
帝曰：“京镗專對，可轉兩官。
”周必大曰：“增秩，常典爾。
镗奇節，惟陛下念之。
”帝曰：“镗，今之毛遂也。
”乃命镗權工部侍郎。
周必大薦朱熹為江西提刑。
熹入奏事，或要于路曰：“正心誠意之論，上所厭聞，慎勿複言。
”熹曰：“吾生平所學，惟此四字。
熹可隐默以欺吾君乎！”及入對，帝曰：“久不見卿，卿亦老矣。
浙東之事，朕自知之。
今當處卿以清要，不複以州縣煩卿。
”獎谕久之。
乃出。
熹奏言：“近年以來，刑法不當，輕重失宜，甚至系于人倫風化之重者，有司議刑，亦從流宥之法，則天理民彜，幾何不至于泯滅也！
“提刑司管催經總制錢，起于宣和末年，倉卒用兵，權宜措畫。
自後立為比較之說，甚至災傷檢于倚閣，錢米已無所入，而經總制錢獨不豁除。
州縣之煎熬，何日而少纾！斯民之愁歎，何時而少息哉！
“陛下即位二十有七年，而因循荏苒，無尺寸之效，可以仰酬聖志。
嘗反覆思之，無乃燕閑淵蠖之中，虛明應物之地，天理有未純，人欲有未盡。
天理未純，是以為善未能充其量；人欲未盡，是以除惡不能去其根；一念之頃，公私邪正，朋分角立，交戰于其中。
故體貌大臣非不厚，而便嬖側媚得以被腹心之寄；寤寐英豪非不切，而柔邪庸缪得以竊廊廟之權；非不樂聞公議正論，而有時不容；非不欲塈讒說殄行，而未免誤聽；非不欲報複陵廟雠恥，而不免畏怯苟安；非不欲愛養生靈财力，而未免歎息愁怨。
凡若此類，不一而足。
願陛下自今以往，一念之頃，則必謹而察之，此為天理邪，為人欲邪？果天理也，則敬以充之，而不使其少有壅遏；果人欲也，則敬以克之，而不使其少有凝滞。
推而至于言語動作之間，用人處事之際，無不以是裁之，則聖心洞然，中外融徹，無一毫之私欲得以介乎其間，而天下之事，将惟陛下之所欲為，無不如志矣。
”
翌日，除兵部郎官，熹方以足疾乞祠，兵部侍郎林栗，前數與熹論《易》、《西銘》不合，遂論“熹本無學術，徒竊張載、程頤之緒馀，為浮誕宗主，謂之道學，私自推尊，所至辄攜門生數十人，習為春秋、戰國之态；繩以治世之法，則亂人之首也。
今采其虛名，俾之入奏；而熹聞命之初，遷延道途，得旨除官，辄懷不滿，傲睨累日，不肯供職。
是豈張載、程頤之學教之然也！熹既除兵部郎官，在臣合有統攝，若不舉劾，厥罪維均。
望将熹停罷，以為事君無禮者之戒。
”
帝謂栗言過當，旋命熹依舊江西提刑。
周必大言：“熹上殿之日，足疾未愈，勉強登對。
”帝曰：“朕亦見其跛曳。
”薛叔似亦奏援之。
太常博士葉适曰：“考栗劾熹之辭，始末參驗，無一實者。
至于其中‘謂之道學’一語，則無實最甚。
利害所系，不獨朱熹，自昔小人殘害良善，率有指名，或以為好名，或以為立異，或以為植黨。
近又創為道學之目，鄭丙唱之，陳賈和之，居要路者密相付授，見士大夫有稍務潔修，粗能操守，辄以道學之名歸之，以為善為玷阙，以好學為罪愆，賢士惴惴，中材解體。
往日王淮表裡台谏，陰廢正人，蓋用此術。
栗為侍從，無以達陛下之德意，而更襲用鄭丙、陳賈密相付授之說，以道學為大罪，從此讒言橫生，良善受禍，何所不有！望陛下奮發剛斷，以慰公言。
”疏入，不報。
秋，七月，戊戌，上高宗廟樂曰《大勳》，舞曰《大德》。
辛亥，金尚書左丞鈕祜祿額特喇罷。
侍禦史胡晉臣劾林栗喜同惡異，無事而指學者為黨。
己未，出栗知泉州。
朱熹除寶文閣，請祠，未入。
壬戌，恩平郡王璩薨。
帝天性友愛，賜予無算，至是追封信王。
八月，甲子朔，日有食之。
庚辰，金主謂宰臣曰：“近聞烏底改有不順服之意，若遣使責問，彼或抵捍不遜，則邊境生事，有不可已者。
朕嘗思招徕遠人，于國家殊無所益。
彼來則聽之，不來則勿強其來，此前代羁縻之長策也。
”
金參知政事富珠哩鄂爾罕罷。
壬午，以山東路統軍使完顔博勒和參知政事。
甲申，金主謂宰臣曰：“用人之道，當自其壯年心力精強時用之。
若拘以資格，則往往至于耄老，此不思之甚也。
鄂爾罕使其早用，必得輔助之力，惜其已衰老矣。
凡有可用之材，汝等宜早思之。
”
是月，湖北運判孫紹遠朝辭，帝曰：“祖宗時廣西鹽如何？”對曰：“系官賣。
”帝曰：“若廣西客鈔可行，祖宗當已行。
”紹遠又言：“鈔法蠹國害民。
”帝曰：“所聞不一，因卿