人之事，又禁其為傷人之痛，惡其為傷人之言，何哉？且賊見範為備，則尚有顧忌而不得以肆其奸，它日必将指範為首禍激變之人，劫朝廷以去範。
先生始未之信也，左右曰可，卿大夫曰可，先生必将謂何惜一趙範而不以纾禍哉！必将縛範以授賊，而範遂為宋晁錯。
雖然，使以範授賊而果足纾國禍，範死何害哉！諺曰：‘護家之狗，盜賊所惡。
’故盜賊見有護家之狗，必将指斥于主人，使先去之，然後肆穿窬之奸而無忌。
然則殺犬固無益于弭盜也。
望矜憐之，别與間慢差遣。
”彌遠不答。
甲戌，诏曰：“自昔帝王即政之初，首辟四門，達聰明目，訪予落止，小毖求助。
凡今内外文武大小之臣，有所見聞，其以啟告。
忠言正論，朕所樂聽。
事有可行，虛心而從；言或過直，無憚後害。
封章來上，副朕延納之誠焉。
”
丁醜，金主以旱甚責己，避正殿，減膳，赦罪。
六月，辛卯，太白晝見。
丁酉，隸行在系囚。
丁未，史彌遠加太師，依前右丞相兼樞密使，進封魏國公。
彌遠辭免，不允；五辭，從之。
辛亥，秘書監葉本言郡司貪刻之害，帝曰：“郡守不職，緣監司不得其人。
監司得人，則一道蒙福。
”
彭義斌既克山東，又納李全降兵，兵勢大振，遂圍東平。
嚴實潛約蒙古将博羅罕合兵攻之，兵久不至，城中食盡，乃與義斌連合。
義斌亦欲藉實取河朔而後圖之，遂以兄禮事實。
時實衆尚數千，義斌不之奪，而留所掠青崖之家屬不遣。
金陝西旱甚，行省完顔哈達齋戒請雨；雨澍，歲事有收，民德之。
時延安殘破，哈達令于西路買牛付主者，招集流亡，助其耕墾，自是延安之民稍複耕稼之利。
秋，七月，壬戌，将作監張忠恕輪對，帝曰：“诏下兩月，應者絕少，縱有之，亦未盡忠谠也。
”忠恕引其伯父栻之言曰：“欲求仗節死義之臣，必求犯顔敢谏之臣。
”既而忠恕自知不為時所容，力請外補，遂出知贛州。
乙醜，陳貴誼言：“近下诏求言，恐詞有過直，乞賜包容。
”帝曰：“太凡聽言，善者從之，非理者當容納之。
”
诏：“三衙、臨安府、兩浙路軍囚，杖以下釋之。
”
丁醜，權工部侍郎喬行簡論及濟王事，帝曰：“朕待濟王，可謂至矣。
”行簡曰：“濟王之罪，人所共知，當如周公待管、蔡之心，又當取孟子知周公受過之意。
”
滁州水，诏發會子三千缗，米六百石，赈恤被災之家。
乙酉，行大宋元寶錢。
禮部侍郎真德秀言：“高宗六飛南幸，駐跸錢塘，其與前世之君披攘荊棘以立朝廷者，殆無以異，其艱勤可謂五矣。
孝宗嗣守丕緒，志清中原，二十八年間，搜鑒英材，精厲聽斷，未嘗一日少懈，用能保固大業，垂萬世無疆之休。
今陛下所禦之宮庭，既二祖儲神間燕之地也，仰瞻楹桷，俯視軒墀，常若二祖時臨其上。
念昔者創守之惟艱，思今日繼承之匪易，則兢業祗懼，其容少忽乎！此臣之所欲獻者一。
陛下前所居室，密迩東朝，惟思曲盡人子之恭，其敢遽當人主之奉！今宮閣暨乘輿服用之需，頤指使令之便，必将浸備于昔。
臣知聖性恬淡，固非外物可移；然以一心而受衆攻，非卓然剛明弗惑，未有不浸淫而蠹蝕者。
然則惟學可以養此心，惟敬可以存此心，惟新近君子可以維持此心。
蓋理義之與物欲，相為消長者也。
笃志于學，則日與聖賢為徒而有自得之樂；持身以敬，則凜如神明在上而無非僻之侵；親賢人、君子之時多，則規儆日聞，谄邪不得而惑。
三者交緻其力，則聖心湛然，如日之明，如水之清，理義長為之主，而私欲不能奪矣。
此臣之所欲獻者二。
三年之喪，行于宮壸，非獨衰麻在躬而已；哀慕之存于心者不可頃刻忘，憂戚之形于色者不可斯須已。
古者卒哭而廬居，小祥而垩室，今雖未能如昔，然居處之制，不可不極其樸素也。
古者服喪，非有疾不飲酒食肉，今雖未能如昔，然饔人大官之供，不可不極其菲儉也。
古者終喪不處于内，今雖未能如昔，然防微謹獨，屏遠聲色，不可不極其嚴也。
食則見先帝于羹，立則見先帝于牆，庶幾不負罔極之恩，丕昭純孝之實。
倘因移禦之適，凡所以自奉者，少異于居喪之議，則雖衰麻在躬，猶不服也。
此臣之所欲獻者三。
陛下前者日侍慈明，兩宮之情，常歡然而無間。
今視膳問安之敬雖無改于昔，而其期有時矣。
古之事親者，聽于無聲，視于無形，一舉足，一出言，不敢忘父母。
況太後親舉神器以授陛下，同聽萬幾，曾未數月，褰裳去之，如脫敝屣，隆恩厚德，與天地無極，陛下将何以報之乎？然則恭勤之禮，孝養之誠，當有加于前日可也。
至于兩宮侍禦之臣，恩義當使如一，愛其親者，及其犬馬，況左右使令者乎？今群臣、萬物之命，系于兩宮，惟兩宮慈孝交隆于上，則群臣、萬物皆有所恃以為安，而兩宮侍禦之臣亦得以保其富貴。
此臣所欲獻者四。
”又言：“臣竊謂古者平日視朝以為常度，人主與天同運，故必與日俱出，