通為一。
随其高下，為櫃蓄洩，三百裡間，渺然巨浸。
土木之功，百七十萬，民不知役。
繪圖上之。
癸酉，诏曰：“朕望道未見，闵時多艱，與予共治之臣，锢于謀身之習。
有官守者，以謀身而失其守，有言責者，以謀身而失其言，各懷患得患失之私，安有立政立事之志！緻天工之多曠，宣國步之未夷。
今朕躬攬權綱，首嚴訓迪，凡聯事而合治，各滌慮以洗心。
毋懷私恩，毋萌私念，毋植私計，毋締私交。
三事大夫，以朝廷未尊為己愆，士氣未振為己恥，守令以民俗未裕為己責，将帥以邊疆未谧為己憂。
主爾忘身，國爾忘家，以共圖内安外甯之效，則予汝嘉；其或不恭，邦有常憲。
”帝一新吏治，故有是诏。
蒙古諸王呼必赉，圖壘第四子也，思大有為于天下，訪求賢才，虛己咨詢。
先是懷仁趙璧侍藩邸，為呼必赉所信任，呼以秀才而不名。
董文用，俊之子也，主文書，講說帳中，因命馳驿四方，騁名士。
時肥鄉窦默，以經術教授于鄉，遣文用召之。
默變姓名以自晦，文用俾其友人往見，而微服踵其後。
默不得已，乃拜命。
既至，問以治道，默首以三綱、五常為對，呼必赉曰：“人道之端，孰大于此！失此則無以立于世矣。
”默又言：“帝王之道，在正心、誠意。
心既正，則朝廷遠近莫敢不一于正。
”呼心赉深契其言，敬待加禮，不令暫去左右。
默薦姚樞，呼必赉遣趙璧召之，聞其至，大喜，待以客禮。
樞為《治道書》數千言，首陳二帝、三王之道，以治國、天平下之大經，彙為八目，曰修身，力學，尊賢，親親，畏天，愛民，好善，遠佞。
次列救時之弊，為條三十，各疏其弛張之方于下，本末兼該。
呼必赉奇其才，動必召問。
金之亡也，左右司郎中王鹗，将就戮，蒙古萬戶張柔見而異之，釋其縛，辇歸，館于保州。
呼必赉遣使聘之；乃至，使者數輩迎勞。
召對，請講《孝經》、《書》、《易》及齊家、治國之道，古今事物之變，每夜分乃罷。
呼必赉曰：“我雖未能即行汝言，安知異日不能行之耶！”鹗旋乞還，賜之馬，仍命近侍庫庫、柴桢等五人從之學。
邢台劉侃，少為令史，居常郁郁不樂，一日，投筆歎曰；“丈夫不遇于世，當隐居以求其志，安能汩沒為刀筆吏乎！”即棄去，隐武安山中，旋為僧，名子聰，遊雲中，居南唐寺。
時僧海雲赴呼必赉之召，過雲中，聞其博學多才藝，邀與俱行。
既入見，應對契意，屢有詢問。
子聰于書無所不讀，尤邃于《易》，旁通天文、律、算、三式之屬，論天下事如指諸掌，呼必赉大愛之。
海雲歸，子聰遂留藩邸。
淳祐五年蒙古太宗皇後稱制四年
春，正月，丁酉朔，诏曰：“國家以仁立國，其待士大夫尤過于厚。
台谏乃因得言而釋私憾，摭細微而遺巨奸，遷谪降黜，或出非辜。
其令三省将見在谪籍人斟酌放令自便，追奪停罷，亦與酌情牽複。
其貪酷害民，公議弗容者，不拘此旨。
”
又诏：“邊将興師，河南之境，鋒镝所接，甯免瘡痍。
中原遺民，皆祖宗赤了，朕甚痛之。
自今邊臣各謹守封疆，毋先事首戎；益務緩懷，大布恩信，以副朕兼愛南北之意。
”
己酉，雷。
庚戌，避正殿，減膳。
诏中外指陳阙失。
乙卯，劉伯正罷，以監察禦史孫起予言其隐默充位也。
诏以禮部尚書兼給事中李性傳為端明殿學士、簽書樞密院事兼參知政事。
召提舉鴻慶宮李韶權禮部尚書。
入見，疏曰：“陛下改畀政權，并進時望，天下孰不延頸以觊大治！臣竊窺之，恐猶前日也。
君子、小人，倫類不同。
惟不計近功，不隐小利，然後君子有以自見；不惡聞過，不諱直言，然後小人無以自托。
不然，治亂安危，反覆手爾。
今土地日蹙，人民喪敗，兵财止有此數，旦旦而理之，不過椎剝州縣，朘削裡闾，就使韓、白複生，桑、孔繼出，能為陛下強兵理财，何補治亂安危之數！況議論紛然，賢者不肯苟容而去，不肖者反因是以媒其身。
此君子、小人進退機括所系，何不思之甚也！聞之道路，德音每下，昆蟲、草木，鹹被潤澤，恩獨不及一朽胔；威斷一出，公卿大夫，莫敢後先，令獨不行于一老媪；大小之臣，積勞受爵，皆得以延于世，而國儲君副，社稷所賴以靈長，獨不早計而預定。
何耶？又疏乞歸，不許，擢翰林學士。
二月，戊辰，诏：“昨罷科籴，但令依時輸納，量革吏奸，使民樂輸。
此後仰常切遵守，永無科籴，犯者以違制論。
”
甲戌，呂文德敗蒙古兵于五河，複其城；诏進二秩。
壬辰，太白晝見，經天。
三月，庚子，以殿中侍禦史鄭寀言，命有司舉行溫大雅、程以升、吳淇、徐敏子納賄之罪。
仍降诏曰：“時方多事，念未能蠲租減賦，而吏之不良，乃肆貪虐！或有前期預借，或抑