時宰相虞允文以恢複中原為己任，然而，他所尋求的不與其道相類似，估計張木式平常所論當與自己的意見相合，數次遣人表示殷勤之意，張木式沒有答應。
上書入奏，首先說道：“先王之所以能建事立功沒有不符合自己的意願的，是因為其胸中之誠意能夠感動天人之心，而與他們沒有什麼裂痕。
現在籌劃打算雖很勞頓，而事功沒有立，陛下誠懇地深察于日用之間，思念考慮于當為之際，難道也有私意之發以害我的誠心誠意的行為嗎？有這種私意就應當克服而抛棄它，使我的門戶洞開沒有任何雜念，那麼，洞察仁義必然精到，遵守仁義必然堅毅，而天人之應将不需等待求取而自然會得到。
想恢複中原之地，先應該取得中原人的歡心，想得到中原人們的歡心，先應該取得我們民衆的贊同支持。
尋求取得我們民衆的贊同支持的途徑，難道有其他的手段嗎？即不取盡民衆的人力，不損傷民衆的财力而已。
今天的事情，本應當以曉明大義，使人心正為根本。
然而其所施行的有先後，那麼其緩急就不可以不詳細了解；所從事的有名實的區别，那麼，其取舍就不可以不審察，這又是賢明的君主所應該仔細地觀察的。
”
第二年，張木式被召為吏部侍郎，暫兼任起居郎侍立官。
當時宰相剛認為敵勢正好衰弱可圖謀進攻取勝，建議遣泛使前往責難他們有關歸還陵寝的罪過，士大夫有憂慮其無備而召緻戰端兵事又起的人，就斥逐而去。
張木式進見孝宗皇上，皇上說：“你知敵國的事嗎？”張木式回答說“：不知道。
”皇上說“：金國饑荒歉收連年，盜賊四起作亂。
”張木式說“：金人之事，臣雖然不清楚，國内本朝的事情，則是清楚的。
”皇上說“：為什麼？”張木式說“：我親眼看見近年以來各地有很多水旱災荒，民衆貧窮日甚，而國家兵力弱小财力匮乏，官吏荒唐、輕漫，不能夠依靠。
即使是金國他們的确可以圖謀攻取，我擔心我們不具有足夠圖取他們的實力。
”孝宗聽後，默然不做聲許久。
張木式因而拿出所準備的奏疏讀着說：“我認為陵寝隔絕，的确是我不忍心所談論的切膚至痛，然而現在沒有能夠奉辭令以讨伐他們的能力，又不能名正言順地去斷絕他們的要求，還想以謙卑的詞彙、優厚的禮儀去求于他們，則于大義已為未盡，而有不同意見的人還以為憂慮，則其淺陋畏縮怯懦，本來就很厲害了。
然而，我揣測他們的