。
”阿難白佛：“此女實好，何以言醜？”佛言：“人眼不視色，是為好眼；不聽邪聲，是為好耳；舌不貪味，是為好口；身不著細滑，是為好身；手不盜他财，是為好手。
今此女眼視色、耳聽音、鼻嗅香、身著細滑、手喜盜财，如此數者，皆不好也。
”
［按］此即貴德不貴色之意也。
重在于德，則為姜嫄、後妃。
重在于色，則為妲己、褒姒。
邪正之間，興亡立判。
人是革囊（《出曜經》）
拘睒（shǎn）彌國有摩因提，生女端正，将詣佛所，願給箕帚。
佛言：“汝以女為好耶？”曰：“從頭至足，周旋觀之，無不好也。
”佛言：“惑哉肉眼！吾觀從頭至足，無一好也。
汝見頭上有發，發但是毛，象馬之尾，亦皆爾也。
發下有髑髅，髑髅是骨，屠家豬頭，其骨亦爾。
頭中有腦，腦者如泥，臊臭逆鼻，下之著地，莫能蹈者。
目者是池，決之純汁。
鼻中有涕，口但有唾。
腹藏肝肺，皆爾腥臊。
腸胃膀胱，但盛屎尿。
四肢手足，骨骨相拄，筋攣皮縮，但恃氣息，以動作之。
譬如木人，機關作之，作之既訖，解剝其體，節節相離，首足狼籍。
人亦如是，好在何處？”
［按］穢哉肉軀也！肉軀之内，諸蟲彙聚。
據内典雲，人自出胎後，體中即生極微細蟲，為凡目所不見者，共有八十種。
此外大而可見者，惟胃中蟲耳。
世人所食之物，自喉入胃，其蟲歡喜，在内低昂屈曲，飲食方消。
濕者歸于膀胱，渣滓歸于大腸，臭穢難近。
今以堂堂丈夫，偏欲于臭穢難近之處，用盡心機，多方留戀，是誠何心？《大寶積經》雲：菩薩觀諸衆生，耽嗜淫欲，便作是念：“此等衆生，曾處母胎，卧息停止，生由産門，如何無恥，共行斯事？”嗟乎！不思則已，思之誠可愧也。
男根不淨（《禅秘要經》）
經雲：男子周身四百四脈，皆從眼根布散，流注諸腸。
生髒之下，熟髒之上，于其兩邊，盛青色膿，如野豬精，臭惡難近。
至陰藏處，分為三支，如芭蕉葉紋，有一千二百脈。
一一脈中，皆有風蟲，細于秋毫。
風蟲之外，有筋色蟲七萬八千，圍繞如環。
眼觸于色，風動于心，心根一動，四百四脈皆動，八萬戶蟲一時張口，眼出諸淚，其色青白，化成為精，從男根出。
［按］佛告優填王：世有淫夫，恒想睹女，為欲所使，如奴畏主。
貪樂女色，不計九孔惡露之臭穢。
注心在淫，吮其涕唾，玩其膿血，珍之如玉，甘之如蜜，故曰欲奴。
女根不淨（《禅秘要經》）
又雲：若有衆生，貪淫風動，晝夜思欲。
如救頭燃，當疾治之。
治之之法，當先觀子髒。
子髒者，在生髒之下，熟髒之上，有九十九重膜，如死豬胞，滿盛惡露，形如馬腸，上圓下尖，直至産門。
中有一千九百細節，如芭蕉紋，八萬戶蟲，周匝圍繞。
人飲水時，散布四百四脈，諸蟲食之，即吐敗膿，其色如血。
複有細蟲，遊戲其内。
積之一月，無可容受，所以女人必有經水。
［按］邪淫之人，往往愛觀女色，吾正惜其觀之不親切耳。
苟能親切，洞然窺見底裡，彼必有不欲觀者矣！
引經策發（同前）
佛告阿難：若有四衆，著慚愧衣，服慚愧藥，欲求解脫者，當學此法，如飲甘露。
想前子髒，乃至女根，及男子身内諸蟲，張口豎耳，瞋目吐膿。
靜氣數息，一一觀之，如掌上螺紋，閉目開目，了了皆見。
此觀成已，欲火自息。
縱見天子、天女，猶如癞人。
自身他身，乃至盡欲界衆生，亦複如是。
若服此藥，是大丈夫、天人之師，不為愛恩大河之所漂沒。
當知是人未出生死，其身香潔，如優缽羅，人中香象。
龍王、力士、摩醯首羅，所不能及。
［按］此觀成後，又加以九想觀，則一片淫心，自然冰釋。
新死想┐ ┌正直仰卧陰寒徹骨 ┌────┐
青瘀想│ │遍體肌膚轉成青紫 │想到此身│
┌─┐ 膿血想│ │五髒消糜盡成膿血 │結局，将│
│九│ 绛汁想│ │七竅之中流出臭水 │來畢竟如│
│想│ 蟲啖想├但見┤處處鑽齧臭不可近 │斯，試問│
│觀│ 筋纏想│ │肉已鑽空惟存筋骨 │一片淫心│
└─┘ 骨散想│ │筋複爛完骨散在地 │淡否？ │
燒焦想│ │被火燒焦形狀可惡 └────┘
枯骨想┘ └日暴雨侵僅見枯骨
┌常慮彼殺
│夫婦不睦
┌─┐ │惡增善減
│邪│ │妻子孤寡
│淫│ │财産日耗
│十│ │惡事被疑
│罪│ │親友诽謗
└─┘ │廣結怨家
│死入地獄
└妻不貞良
┌──┐ ┌──┐
│不邪│ ┌多人稱譽 │不邪│ ┌一名貞潔
│淫者│ │不畏縣官 │淫者│ │二名無欲
│能增│ │身得安隐 │得五│ │三名淨潔
│五種│ │死生天上 │善神│ │四名無染
│福德│ └究竟得道 │侍衛│ └五名蕩滌
└──┘ └──┘
“勿唆人之争訟”
［發明］争與訟有别。
争者，僅形之于口角。
訟，則直見之于詞狀矣。
從來善鬥者必死，好訟者必亡。
一經失足，身家蕩盡，如蛾赴火，欲悔無由。
究其所以緻此者，大抵非因田房起見，即為鬥毆興波。
為田房者，無不愛惜錢财，豈知一經對簿，必緻費盡錢财。
為鬥毆者，無不欲顧體面，豈知一跪公庭，翻成削盡體面。
彼訟而敗者，固已爛額焦頭。
即訟而勝者，亦複驚心喪魄。
與其身亡家破，始悔橫逆之當容，何如理谕情饒，先絕公門之片紙。
忍耐者方為智士，唆人者豈是良民。
唆人争訟者，非欲蚌鹬相持，從中取利。
即是私仇公報，借刀殺人耳。
究竟風息浪平，灼見此中之構鬥。
豈不枉為小人，自傷陰德乎？
下附征事（三則）
累世未訟（《師古編》）
唐雷孚，賦性仁慈，與物無忤。
自先祖樞，以忠厚傳家，至孚，凡十一世，未嘗訟人于官。
後孚登進士，居官清白，位至太子太師。
人以為積善之報。
［按］未克有容，先學忍耐。
忍耐之久，度量自能寬和。
昔謝逑，性惡詞訟。
鄰有侵其地者，或勸其訴之官，逑笑曰：“彼占得地耳，安能占得天？”遂不與較。
量小者烏足語此？
見機免禍（《彙纂功過格》）
和州某村，有居民，養鵝百隻。
一日因食其鄰稻，被其擊死至五十餘隻。
民妻見之，始亦甚怒，忽轉念曰：“設或成訟，力不能勝，必欲勝之，所費甚多。
且我夫已醉卧，倘或聞之，必起相毆，禍且不測，不如忍耐。
”立命以鵝腌之。
次早，鄰人忽自暴死。
其夫醉醒，知之，乃雲：“設昨日早使我知，我必乘醉去毆，今日破家必矣。
”
［按］人于忿怒之時，忽作退一步想，便可保全身家性命，消釋煩惱怨家。
觀于民妻之一忍，所全不既多乎？昔範文正公雲：“心中忿怒不如休，何須經縣又經州？縱然費盡千般計，赢得貓來輸去牛。
”
貴子忽夭（《感應篇》）
蘇州府吏何應元，生子名紳。
方四歲，至外祖家，路經淩家山。
至更餘，忽見人馬燈火來，遇兒至，即驚避曰：“何爺在此，當避之。
”于是人馬燈火，俱從他道去。
乳母回，述其事，應元以子必貴。
年十七，忽雙瞽。
應元恚甚，聞直塘有道士能招神，因叩之。
神附乩雲：“汝子應得科第，隻因汝作吏時，受人之賄，曾造款單陷數人于獄，天絕爾嗣，此子将生有德之家矣。
”未幾，紳果死。
［按］與我有緣，方為子孫，有緣之中，賢愚畢備，存乎人之自招耳。
赫赫貴胄，竟以一款單殺之，可哀也已。
“勿壞人之名利”
［發明］名者，立身之具。
利者，衣食之源。
求之甚難，壞之甚易。
于欲壞之時，想到求者之辛苦，忍乎不忍？
逆風揚灰，往往先污其體，仰口唾人，有時反堕于面，理勢固爾。
是故壞人之名者，顯然損自己之品望。
壞人之利者，隐然消自己之福緣。
下附征事（一則）
入闱償業（闱中共見）
合肥許某，望族也，其兄曾為某省學政。
有保等士子，勉措二百金，托許拔在三等。
許收金諾之，偶以多事遺忘，未與幹事。
比案發，而此友竟置六等。
其人自念名利兩失，遂缢而死，妻亦抑郁病故。
至康熙庚午，許某入場應試，自見其人立在号房内，頓發昏迷，自解考具上所結紅線，逐一接長，系在頸内，自懸其身于号口。
頸中隻有一線，而兩足已離地尺許，舌随吐出。
号軍急禀監臨，時監臨者，為總憲傅公，敕号軍速解救蘇。
許乃發狂作鬼語，因備述昔年得财誤事颠末。
俟門開，拔歸寓所，未幾，複于寓所缢死。
〖闱，科舉時代的考場。
〗
［按］一線而懸一人，豈複理之所有？而許某之事，固已萬目共睹矣。
乃知業果到來，報應誠有不可思議者。
推而極之，末劫三小災到時，人觸草木，皆如利刃，盡遭其難。
而世尊受木槍之報，以尺許之木，能穿破大青石，而且處處相随也。
豈不益信？〖木槍之報，釋迦牟尼佛十宿緣之一。
佛往昔為部主商客，入海取寶，後遇水漲争船，與另一部主格戰，刺穿其腳而緻彼命終。
以是因緣，受諸苦報，今雖得佛，由此殘緣故，于乞食時受木槍刺腳之報，見《興起行經》。
〗
“勿壞人之名利”
［發明］名者，立身之具。
利者，衣食之源。
求之甚難，壞之甚易。
于欲壞之時，想到求者之辛苦，忍乎不忍？
逆風揚灰，往往先污其體，仰口唾人，有時反堕于面，理勢固爾。
是故壞人之名者，顯然損自己之品望。
壞人之利者，隐然消自己之福緣。
下附征事（一則）
入闱償業（闱中共見）
合肥許某，望族也，其兄曾為某省學政。
有保等士子，勉措二百金，托許拔在三等。
許收金諾之，偶以多事遺忘，未與幹事。
比案發，而此友竟置六等。
其人自念名利兩失，遂缢而死，妻亦抑郁病故。
至康熙庚午，許某入場應試，自見其人立在号房内，頓發昏迷，自解考具上所結紅線，逐一接長，系在頸内，自懸其身于号口。
頸中隻有一線，而兩足已離地尺許，舌随吐出。
号軍急禀監臨，時監臨者，為總憲傅公，敕号軍速解救蘇。
許乃發狂作鬼語，因備述昔年得财誤事颠末。
俟門開，拔歸寓所，未幾，複于寓所缢死。
〖闱，科舉時代的考場。
〗
［按］一線而懸一人，豈複理之所有？而許某之事，固已萬目共睹矣。
乃知業果到來，報應誠有不可思議者。
推而極之，末劫三小災到時，人觸草木，皆如利刃，盡遭其難。
而世尊受木槍之報，以尺許之木，能穿破大青石，而且處處相随也。
豈不益信？〖木槍之報，釋迦牟尼佛十宿緣之一。
佛往昔為部主商客，入海取寶，後遇水漲争船，與另一部主格戰，刺穿其腳而緻彼命終。
以是因緣，受諸苦報，今雖得佛，由此殘緣故，于乞食時受木槍刺腳之報，見《興起行經》。
〗
“勿破人之婚姻”
［發明］男家曰婚，女家曰姻。
婚者，取昏夜之義，言此禮但當昏夜行之，不可施之于白晝也，有慚愧之意焉。
姻者，取因人之義，言當因人以敦倫理，因人以為榮枯也，有從夫之意焉。
婚姻之事，兩姓合好，以之上承宗緒，下啟後昆，中洽親屬，因緣非小。
大抵此事，皆定于宿生，非獨自己不能主，即兩家父母，亦不能主。
從善緣而來者，其和好之念，不遂不休。
從惡緣而來者，其毒害之情，不結不止。
固非人力之所可破也。
要其所以欲破者，不是出于挾仇，即是起于嫉妒。
無論破于未成之先，或破于既成之後，其罪一而已矣。
有意破人，固是不可。
然而相女配夫，相夫配女，則又不可不慎。
或年齒懸殊，難必齊眉偕老，或賤良各别，并非戶對門當，是亦未可草率。
至于室家之貧富，相貌之妍媸，則非所當計矣。
下附征事（兩則）
得書改過（《孫侍郎記事》）
侍郎孫公，初名洪。
少時與一窗友，共遊太學，相訂兩家音信至，各無隐匿。
一日窗友得家書，秘不示孫。
诘之，乃雲：“書中偶有一語，恐敗兄之意興耳。
”固索之，乃出其父手書雲：“昨夢至一官舍，依稀見過登科錄，汝與孫洪，皆列名籍内。
但孫兄名下，有一行朱字雲：某年月日，為某姓人寫一離書，因被天譴，削去其籍。
”孫遂愕然。
友問：“果有其事乎？”孫曰：“此近日事也。
弟在某州，适見翁媪兩人，相诟求離，無人代筆，倩〖請人做某事〗餘屬稿耳，初無他意。
”友曰：“夢境恍惚，未足介意。
況才學如君，何投不利？”及就試，友果高捷，而孫已下第，方信前夢不誣。
孫因怏怏，友曰：“勸君勿憂，待弟西歸，仍為合之，何如？”因問翁媪裡居姓氏，尋至其所，夫婦俱未有偶，乃為具道前事，置酒合之如初，随馳書報孫，孫不勝感悅。
其後孫以太學内舍生，免省試，曆跻膴仕〖膴（wǔ）仕，厚祿高官〗，屢典大郡。
所至遇有離婚之事，辄為宛轉調護，多所曲全。
［按］宋末，臨川王某，妻梁氏，被元兵掠去，不屈而死。
越數年，夫謀更娶，議辄不諧。
夜夢故妻曰：“吾已生某家，今十歲矣，七年後當為汝妻。
”明日遣人迹之，果然，乃以禮緻聘，一言而合。
然則夫婦因緣，其容輕破乎？
離書現果（《勸懲錄》）
順治戊戌科會試，點名時，有浙江孝廉某〖孝廉，即舉人〗，筆中搜出離婚書稿。
監臨大怒，杖而枷之，革去舉人。
叩其故，乃其窗友欲得某人之妻為妾，孝廉為彼畫策。
先誣之以惡名，令其夫怒，欲出妻，然後從中說合。
代其寫就婚書，誤将其稿塞入筆中也。
［按］甚矣！天條之最惡破人婚姻也。
無論既婚之後，不可輕言離異。
即未婚之前，如或已定，亦不可變更。
昔昆邑有一舊姓，貧而無子，止生一女。
薪水之計，皆其義仆周給，曆有年月。
家主深感其惠，還其券而優禮之。
而義仆适有一子，聰秀，主人欲與結婚，固辭不敢，強而後從，彼此甚相得。
未幾，主人夫婦皆死，撫其女為養媳。
逾年，主人之宗族，以良賤不婚為名，索詐不已，至于成訟，官斷離異。
義仆竟以此破家。
族人不能養其女，女卒以窮餓抑郁死。
女死未幾，附于族人之身，曆道其故。
凡同謀者數人，皆得暴疾，相繼而亡。
“勿因私仇，使人兄弟不和”
［發明］兄弟與我乃分形同氣之人，雖有長幼，皆受父母恩勤鞠育。
苟其不和，即是得罪父母。
若使人不和，即是使人得罪父母。
繼庶兄弟，雖有大小，總是與我同父連枝。
與之不和，便是薄待骨肉。
若使人不和，便是使人薄待骨肉。
宗族兄弟，雖有親疏，皆受祖宗蔭庇栽培。
與之不和，分明輕慢祖先。
若使人不和，分明使人輕慢祖先。
故知私仇之報複甚小，不和之贻害甚大。
人若真能孝友，方将自愛其兄弟，以及人之兄弟。
豈忍以私仇之故，而使其不友于弟，弗恭厥兄乎？
下附征事（一則）
邑神示罰（其親面述）
嘉定張某，有兄弟二人，分産之時，兄應還弟銀一十幾兩，而兄以他項支吾，意欲負之。
弟貧且樸，争之不得，乃質之于先所經手之嫡叔。
伊叔以兄富且能，反左袒之。
弟忿，乃于康熙丁醜年夏，為疏一通，焚于邑神之廟。
越五日，不見有感應，乃複為一通以奏之。
其明日，伊叔死，伊兄死，己亦随死，俱追至城隍廟。
神責曰：“汝三人俱未合死，追汝等來者，為一詞狀，欲審明耳。
”顧其兄曰：“汝實該還弟銀十五兩七錢，奈何圖賴？責三十闆。
”又顧其弟曰：“此種事，何不訴于陽官，而亵渎陰府？責二十五闆。
”又顧其叔曰：“汝為叔父，何不從公剖斷，乃媚富欺貧，使汝幼侄結訟至此？亦責十闆。
”審訖發回，而三人已瞑去大半日矣，皆呼腿上甚痛。
視其坐處，皆發青紫色，各卧十餘日而後起。
［按］伊叔于幼侄，本無私仇，特緣勢利耳，豈知冥中細賬，代其登記，如此精詳乎？故陽世有冤抑，陰司無枉濫。
陽世能通情，陰司但執法。
陽世問官，不過就現在剖斷。
陰司論事，直欲将前世乘除。
人若遇冤枉事，譬之于前世，則忿心自釋。
猶記壬戌年，餘聞嘉定南翔鎮陸宸求家一事。
乃至鬼在冥途，亦憑文牒來往，不能擅渡關津。
其年，宸求之侄婦病，有鬼附之，自稱：“徽州婺源人，在江北販魚蛋，被其行家盡欠其銀，赀本俱喪，憤恨而死，随訴冥司。
冥官謂此事特還報耳，不必訴也。
乃以冊籍一本示餘，盡是餘前生所欠彼物，因而怒心頓息。
冥官給我一憑帖，令我還家。
頃我道經于此，被汝家小婢