”遂率衆入王屋女機山。
頃之，複渡河依陸渾，山栖木食修學。
俄而慕容俊逼陸渾，遂南投襄陽。
行至新野，複議曰：“今遭兇年，不依國主則法事難立。
又教化之體，宜令廣布。
”鹹曰：“随法師教１乃令法汰詣揚州，曰：“彼多君子，好尚風流。
”法和入蜀，“山水可以修閑”。
安與弟子慧遠等五百馀人渡河，夜行值雷雨，乘電光而進。
前得人家，見門裡有一雙馬?昂，?昂間懸一馬篼，可容一斛。
安便呼林伯升。
主人驚出，果姓林，名伯升。
謂是神人，厚相禮接。
既而弟子問何以知其姓字？安曰：“兩木為林，篼容百升也。
”遂住襄陽。
習鑿齒聞而詣之。
既坐而稱曰：“四海習鑿齒。
”安曰：“樂天釋道安。
”時人鹹以為名答。
鑿齒嘗饷安梨數十枚。
正值講坐，便手自割分，梨盡人遍，無參差者。
高平郗超遣使遺米千石，修書累紙，深緻殷勤。
安答書曰：“損米彌覺有待之為煩１鑿齒與謝安書曰：“來此見釋道安，故是遠勝，非常道士。
師徒數百，齋講不惓。
無變化會術可以惑常人之耳目，無重威大勢可以整群小之參差，而師徒肅肅，自相尊敬，洋洋濟濟，乃是吾由來所未見。
其人理懷簡衷，多所博涉，内外群書，略皆遍觀，陰陽算數，亦皆能通。
佛經故最是所長，作義乃似法蘭、法祖輩，統以大無，不肯稍齊物等智，在方中馳騁也。
恨不使足下見之！其亦每言思得一見足下。
”其為時賢所重如此。
安在樊沔十五載，每歲常再遍講《放光經》，未嘗廢阙。
桓沖要出江陵，朱序西鎮，複請還襄陽。
苻堅素聞其聲，每雲：“襄陽有釋道安是名器，方欲緻之，以輔朕躬。
”後堅攻襄陽，安與朱序俱獲于堅。
堅謂仆射權翼曰：“朕以十萬之師取襄陽，唯得一人半。
”翼曰：“誰耶？”堅曰：“安公一人，習鑿齒半人也。
”既至，住長安城内五重寺，僧衆數千人，大弘法化。
初魏晉沙門依師為姓，故姓名不同。
安以為大師之本，莫尊釋迦，乃以釋命氏。
後獲《增一阿含經》，果稱四河入海，無複河名；四姓為沙門，皆稱釋種。
既懸與經符，遂為後式焉。
安外涉群書，善為文章。
長安中衣冠子弟為詩賦者，皆依附緻譽。
與學士楊弘仲論《詩風雅》，皆有理緻。
初，堅承石氏之亂，至是民戶殷富，四方略定，唯有東南一隅，未能抗服。
堅每與侍臣談話，未嘗不欲平一江左，欲以晉帝為仆射，謝安為侍中。
堅弟平陽公融及朝臣石越、原紹并切谏，終不能回。
衆以安為堅所敬信，乃共請曰：“主上将有事東南，公何能不為蒼生緻一言耶？”會堅出東苑，命安升輿同載。
仆射權翼谏曰：“臣聞天子法駕，侍中陪乘，道安毀形，甯可參廁乘輿１堅懔然作色曰：“安公道德可尊，朕将舉天下而不易。
雖輿辇之榮，乃是為其臭腐耳１即敕翼扶之而登輿。
俄而顧謂安公曰：“朕将與公南遊吳越，整六師而巡狩，陟會稽而觀滄海，不亦樂乎１安對曰：“檀越應天禦世，有八州之富，居中土而制四海，宜栖神無為，與堯舜比攏今欲以百萬之衆，求厥田下下之土；且東南地卑氣疠，昔舜、禹遊而不反，秦皇适而弗歸。
以貧道觀之，非愚心所同也。
平陽公懿戚，石越重臣，并謂不可，猶尚見拒；貧道輕淺，言必不允。
既荷厚遇，敢不盡誠耳１堅曰：“非為地不廣，民不足治也。
将簡天心，明大運所在耳！順時巡狩，亦着前典，若如來言，則帝王無省方之文乎？”安曰：“若銮駕必動，可暫幸洛陽，抗威畜銳，傳檄江南。
如其不服，伐之未晚。
”堅不從，遂遣平陽公融等精銳二十五萬為前鋒，堅躬率步騎六十萬。
到頃，晉遣征虜将軍謝石、徐州刺史謝玄拒之。
堅軍大潰，晉軍還逐北三十馀裡，死者相枕。
融馬倒殒首，堅單騎而遁，如所谏焉。
堅尋為慕容沖所圍。
時安同在長安城内，以僞建元二十一年二月八日，齋畢無疾而卒。
葬五級寺中。
未終之前，隐士王嘉往候安。
安曰：“世事如此，行将及人，相與去乎？”嘉曰：“誠如所言，師且前行，吾有小債未了，不得俱去。
”及姚苌之得長安也，嘉故在城内。
苌與苻登相持甚久，苌患之，問嘉曰：“吾得天下不？”答曰：“略得。
”苌怒曰：“得當言得，何略之有？”遂斬之，嘉所謂負債者也。
苌死，其子略方得殺登稱帝，所謂“略得”者也。
嘉字子年，隴西人。
形貌鄙陋，似若不足，滑稽好語笑，然不食五谷，清虛服氣，人鹹宗而事之。
往問善惡，嘉随而應答，語則可笑，狀如調戲，辭似谶記，不可領解，事過皆驗。
及嘉之死，其日有人于隴上見之。
法師之潛契神人，皆此類也。
初，安聞羅什在西域，思共講析微言，安勸堅取之。
什亦遠聞其風，謂是東方聖人，恒遙而禮之。
初，安生，便左臂上有一皮，廣寸許，