退轉（已上上生經）問。
先勸唯識三昧觀。
今又修念佛三昧。
二行移轉一世難熟答。
念佛三昧即是唯識觀也。
先觀彼天依報。
四十九重摩尼寶殿。
五百億行頗利樹王。
一一莊嚴曆然在心。
無邊器界皆是同地。
一切衆生阿賴耶識之所變也。
知足天宮同在此界。
可知本來在我心中。
心若往彼可得持身。
是同出過三界淨土。
凡應變淨為大過。
願始往生又不所遮。
凡愚迷亂雖變不見。
今依教修。
第六意識觀念之中漸得顯現。
熏種在心。
後生現行。
般若論雲。
智習唯識通。
如是取淨土。
淨名雲。
若欲勤修嚴淨佛土。
先應方便嚴淨自心。
今淨兜率天宮行亦複如是。
佛地論雲。
随心淨處即淨土處。
何得定方别是極處次念佛有五重。
一念名号。
名号雖不相應假法。
緣所依聲亦熏種子。
靖邁師雲。
稱念佛名時熏習種子。
百千萬念念念熏增。
勢力增長。
心得明廣。
臨終時緣熟必憶二念佛身。
經雲。
兜率陀天七寶台内摩尼殿上獅子床座。
于蓮華上結跏趺坐。
身如閻浮壇金色。
長十六由旬。
三十二相八十種好皆悉具足。
頂上肉髻绀琉璃色。
釋迦毗楞伽摩尼寶。
百千萬億甄叔迦寶以嚴天冠。
其天冠寶有百千億色。
一一色中有無量百千化佛。
諸化菩薩以為侍者。
随意自在住天宮中。
彌勒眉間有白毫相光。
流出衆光。
作百寶色。
三十二相。
一一相中五百億寶色。
一一相好亦有五百億寶色。
一一相好出八萬四千光雲。
與諸天子各坐華座。
晝夜六時常說不退轉地法輪之行（已上）龍樹雲。
十六由旬相好身。
如玉如金超日月。
三藏雲。
身如壇金更無比。
相好寶色耀光輝。
神通菩薩皆無量。
助佛揚化救含靈。
如斯觀時。
慈尊所變兜率實身以為本質。
弟子閻浮觀念之中漸變相分可生實法。
設在過未緣皆熏種。
設雖無漏。
悉以菩薩之自在力引自所變身令衆生緣。
有漏散心變作實境名定通果。
威德定所引相必有實用。
不同不托他所變意解思惟。
我心中既有實如來相。
設不明了境體是實。
過未五蘊雖相不明了熏成種子。
此亦可爾。
況複慈尊于彼威神若不見親質故無勝利者。
設生兜率親得瞻仰。
心親所緣是自所變。
體猶有漏。
相似無漏。
一切凡夫見佛聞法皆亦如是。
豈以之為賤耶。
托境思惟令此觀心純熟自在。
若夜夢中若心想前相好光明漸可得見。
譬如朝日明相漸增遂照國界三念功德。
四智三明。
五眼六通。
大悲三念。
十力無畏。
普門塵數無邊德海。
皆悉成就（經說。
等覺如佛所得而得之。
況彌勒實身既成道矣）其一功德刹那威神無量無邊不可思議。
隻須憶想。
不可具說。
如是如來俱生威力暫歸才念。
必滅生死衆多罪垢。
況念念思惟觀緣。
時時渴仰稱揚四念本願。
昔為一切智仙人發大慈心。
為諸衆生勤求菩提。
行積三祇。
誓滿四弘。
豈于我一人不得調伏。
善财童子贊彌勒雲。
菩薩為化一衆生。
普盡未來無量劫。
如為一人一切爾。
此救世者之住所（住所者海岸國大樓閣）故龍樹雲。
我等久劫修願行。
得聞彌勒大悲名。
親承采道在明旦。
乃至怯弱絕望意。
慈尊昔住凡夫地時。
必與我等互有因緣。
或為父母。
或為妻子師主伴兄弟知識。
曠劫輪回之間值遇幾許。
流轉苦海莫不恩愛。
慈尊智眼明了照之。
往昔劫海如今日事。
如來昔求佛道。
隻為我等剛強難化。
三祇空過。
佛力猶勝。
既近得道。
今身若默再去源底苦海流轉佛得雲何。
若不念可舍。
若不歎可惡。
勵愚責曚。
随分精勤能所機感。
非此時者亦何日耶。
仰願慈尊以天耳聞此語。
以他心照此志。
慈悲護念如影不離。
舒金色手遙摩我頂。
放白毫光常照我胸。
舍離惡緣增長善願。
臨終時決定來迎。
親拜尊德後日幾程。
我不惜壽。
願早迎我五念法身。
觀經雲。
諸佛如來是法界身。
入一切衆生心想中。
是故汝等心想佛時。
是心即是三十二相八十随好。
是心是佛。
是心作佛。
此意先觀諸佛法身。
體是我心。
相性不異常住法界。
夜夜憶念眠。
朝朝還共起。
妄念猶法性。
況念佛心乎。
三十二相八十随好我心中之莊嚴也。
稱名系念禮拜贊歎法身上之起滅也。
相好是自心見分上影像也。
見分即自心體功能也。
心體又還因緣造作。
離緣無性。
體用虛假。
歸性凝然。
生是不生之生。
不生即不滅。
有是非有之有。
非有即非無。
須臾攝心衆相寂滅。
身土微妙境智冥合。
是即遣相證性唯心念佛也。
念佛之相以鏡可知。
道場之中懸一明鏡。
以繪本佛像可對鏡前。
鏡為行者自心。
佛影像為兜率佛身。
心鏡若淨佛影像必浮。
雖淨若動見影不正。
設雖善心。
屬有散亂觀心不正。
明了寂靜念佛方成。
若欲觀佛土。
以晝圖障子等或莊嚴可愛小塔形等可向鏡前。
衆相普浮曆然可觀。
若欲觀三身以鏡為佛法身。
以其中光為報身智慧。
以其上影為化身相。
或鏡體報身。
影像化身。
二中空義法身佛。
天智三皇發願欲造佛像。
化人即以助睿念。
所謂大安寺釋迦像也。
後文武天皇又發願欲得巧匠。
夢想中有人告雲。
先王尊像化人所造。
與靈山生身毫厘不違。
化人不可再來。
須以大鏡對彼尊像可觀其相。
三身一體。
能了佛身。
所謂鏡是報身。
影如化身。
空如法身（已上可勘正文）或又以鏡三義可喻法身般若解脫三事圓滿。
鏡體法身。
鏡光般若。
影像即空無有障礙。
是解脫義。
或時以鏡為如來心。
影像可為行者身。
如來憶念我身即在佛心之中。
真言入我我入以之可知
三解疑者問。
凡心難易不得寂靜。
念佛豈能得成就答。
然佛境界不可思議。
觸之近之必除妄染。
譬如秋月才向其光身心清涼寂靜安樂。
況于如來淨妙法身甚深境界慈悲福智難思威力。
現見末代。
智行之輩增執增慢觸緣而退。
念佛之人自然亡想後必升進。
一一心自清力。
二己餘緣力。
三佛加被力。
依此等德貪瞋癡本興盛人多除妄想。
而以智慧多聞改本性者久遠得道。
慧學雖勝。
親近佛界不如稱念。
往生人至臨終現種種奇瑞。
或傳佛記之言。
或語聖衆威儀。
古今之聞其類寔繁。
具載傳記。
不可不信。
佛子若實列兜率内衆者。
見佛聞法發心得道萬善成