研究者、評論家常常以曹雪芹與英國的“劇聖”莎士比亞（Shakespeare）相比并舉。
如此，則雪芹可稱為“稗聖”（稗指說的别名“稗官”“稗史”）。
但莎翁一生寫出了三十七八個劇本，他的衆多角色人物是分散在将近40處的；而我們的偉大作家曹雪芹的幾百口男女老少、尊卑貴賤等，卻是集中在一部書裡，而且是有機地“集中”“聚會”，而非互不相幹。
這是古今中外所有文學史上惟一創例，無與倫比！這麼多大小人物，生活在一處，生死休戚，息息相關，是一個大整體，而不是依次上場，戲完了沒他的事，退入幕後，又換一個“登場者”的那種零碎湊綴的章法。
此為一大奇迹，一大絕作。
詩曰：
著書全為女兒心，亦有高年妪可欽。
濁物也須一言及，無違大旨義堪尋。
風流人物在英才
一提起《紅樓夢》與中華文化這個大題目，便有如剝春蠶千頭萬緒須缫，如寄音書千言萬語難盡之感。
在此文中，我隻想就其一端，粗明鄙意，我要從東坡名作《念奴嬌》說起。
東坡這首詞的頭一句是什麼？他道是：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物！”可知東坡心中意中關切追慕的，不是其它，乃是華夏從古以來為人傳頌的風流人物。
誰當得起這樣四個字的一種稱号呢？東坡寫得清楚，那便是三國周郎，凡我中華之人，誰個不曉，公瑾英年将略，顧曲名家，真可謂風流絕代，才藝超群。
這樣的人才，這種的風流人物，似乎以前未聞（至少未顯），比如先秦諸子，兩漢名流，大智鴻儒，高風亮節，全是另一種風範。
到得三國之時，這才由周郎樹立起了頭一個儀型。
東坡乃許以“風流”二字。
但是，仍有一樁遺憾，就是周郎不曾留下翰藻文詞，人家都知道他是位高級的将才和藝術家，卻不能承認他是文學作家。
真是風流未足。
且再看同時代又出現了何等人物？
三國之中，東吳、西蜀，人才濟濟，各有千秋，但一色是帝王将相之資，卻少見詩人情種之質。
惟獨地處河南的魏，卻産生了那種與帝王将相全不相同的人物——即我所說的“詩人情種”型的人物。
魏武曹瞞，雄才大略，且置另論，出名的三曹父子中，以曹植子建特為佼佼。
以我管窺蠡測之人觀史，竊以為自從有了曹子建，我們的文化史，實實打開了嶄新的一章，論人論文，皆與以前不侔。
這真是裡程之碑，紀元之表。
大書特書，猶恐不足以表出他的身份地位，價值意義，作用影響！
那麼，對這一嶄新類型的風流人物，是否又有嶄新的詞語來表白他呢？完全有的。
有四個字，在《紅樓夢》裡雪芹也曾用過的，最為恰切，最為高明……
哪四個字？——哪四個字？
你且打開《紅樓夢》，翻到第十八回，看衆姊妹奉元妃之命題詠新園時，那李纨題的匾額是什麼？她道是：
文采風流
這還不算，她的詩又說：
秀水明山抱複回，風流文采勝蓬萊！
我說，凡屬學人，要識得，這“風流文采”四字，方是曹子建這種類型的文曲巨星人物的題品和寫照，方是中華文化史上的一條最為璀璨奪目的脈絡與光輝。
乾隆二十八年癸未除夕（公元1764年2月1日），雪芹病逝，好友敦