尋思耶。
答。
尋思如是若等四法假有實無。
此雲四尋思也。
問。
四如實智者其意何耶。
答。
尋思若等如實遍七名四如實智。
問。
何名為若耶。
答。
能诠義故名之為名。
有聲名句也。
問。
何名為義耶。
答。
名所诠義名之為義有境界等也。
問。
何名自性耶。
答。
自性有二。
一名自性。
二義自性。
問。
何名差别耶。
答。
于自性上所有長短方圓等也。
問。
何名為自德耶。
答。
诠義自性名名自性。
差别亦爾。
或能诠名有自性及差别等。
尋而知之。
問。
今言自性及差别者□名自性及差别□。
若義自性及差别耶。
答。
二俱是也。
問。
何故名義二别為觀。
自性差别二合為觀耶。
答。
其唯與義二□異故。
别尋思之。
二之二相同而無異。
故合尋思。
問。
何故唯暖耶。
答。
道火□故。
名為暖也。
意顯者。
此位煩惱得明得定。
依此定故起不尋思觀所取無。
令如是觀。
初獲慧日前行相。
故彼定唯明得。
有此所獲道火前相。
彼位唯暖也。
問。
何為頂耶。
答。
尋思極已。
名之為頂。
意顯者。
此位菩薩得明增定。
依此定力發上尋思。
重觀所取無。
尋思頂故立頂名也。
明相轉。
□彼定名明增。
尋思位極。
彼立名頂。
問。
何名為忍耶。
答。
于無□取決定印持。
無□取中亦順樂忍。
故唯為忍。
依下如實智。
印别樂得。
故名為忍。
問。
何唯為世□一法耶。
答。
異生位中此最勝故。
名世□一。
此位菩薩問無間定。
依此定力起上如實智。
印二取□。
雙印□□。
皆帶相故。
未能證實。
門。
此四善根位得四定意猶未明了。
其相如何耶。
答。
初在暖位□□得定。
依定力故起下尋思。
依此尋思。
觀所取無。
謂□□四也有此四法唯自心變。
假施設有。
實不可得。
故觀都無也。
問。
何故所得定。
名為□得耶。
答。
初獲慧日别行相故名明得定。
問。
何故名暖耶。
答。
有此是火之别相故亦名暖。
問。
明增定意其相如何耶。
答。
次在頂位得明增定。
依定力故發上尋思。
觀所取無。
尋思極故。
立為頂位。
明轉□□故定明增。
問。
印□定意其相如何耶。
答。
次在忍位得印順定。
依定力故發下如實智。
于所取無中決定印持也。
無能取中亦順樂忍耶。
然取識即無實境耶所取境甯有實識相待立故。
印别順後故雲印順。
忍境識定故亦名忍。
問。
無間定意其相如何耶。
答。
在世初一法得無間定。
依定力故發上如實智印二取定相。
從此無間必入見道。
故雲無間。
異生法中此最□故。
名世初一。
問。
此四位中現前立小物者何法名小物耶。
答。
心上變如。
名為小物。
問。
雲何是心名為帶相耶。
答。
此非無相故名帶相。
問。
相者何法耶。
答。
相謂相狀。
若證真時此相便□。
未證真時此相猶有。
□空有相此名小物。
問。
何其如相名言有相。
答。
謂見如而見言有。
見此言有而謂真耳。
問。
爾時有相雲何引起無相起耶。
答。
斷分别障而無分别。
唯帶相故起無分别起也。
問。
初三通達位其相何耶。
答。
唯識本頌曰。
若時于所緣智都無所得
爾時住唯識離二取相故
若時菩薩于所緣境。
無分别智都無所得。
不取種種戲論相故。
爾時乃名實住唯識真勝義性。
問。
何故此位名通達位耶。
答。
加行無間此□生時。
體□真如名通達位。
問。
何故或處名見道位耶。
答。
初照理故亦名見道。
問。
别資糧位有三十心。
次加行位有四善根。
今此通達位有幾通達位耶。
答。
然此見道略說有二。
問。
其二何等耶。
答。
一真見道。
謂無分别智也。
問。
何故名為真見道耶。
答。
此通達位實證二空所□真理。
實斷二障分别随眠。
故名真見道。
二相見道。
此複有二。
一三心相見道。
二十六心相見道。
問。
何名三心耶。
答。
一内遣有情假緣智。
二内遣諸法假緣智。
三遍遣一切有情諸法假緣智。
問。
何故如是三心見道名相見道耶。
答。
法真見道二言見分自所斷障無間解脫。
别總建立名相見道。
問。
法真見道者。
法者何義耶。
答。
法者法則也。
放學為義。
問。
何等名為十六心相見道耶。
答。
此複有二。
一所取能取十六心。
二上下八谛十六心。
問。
何等名為所取能取十六種心耶。
答。
謂于苦谛有四種心。
一苦法智忍。
二苦法□。
三苦類智忍。
四苦類□。
于四谛上各有四種。
有四四十六種心也。
問。
上下八谛十六心者其如何耶。
答。
此十六心八觀真如。
八觀正智。
二八十六故。
雲上下八谛等。
問。
上下八谛其意未明。
何名上下耶。
答。
色界無色界名上二界