卷三

司空尚之奉佛法，并建立塔寺，至敬容又舍宅東為伽藍，趨權者因助财造構，敬容并不拒，故寺堂宇，頗為宏麗，時輕薄者因呼為“衆造寺”。

    (同上) 無字不善張率字士簡，性寬雅，十二能屬文，常日限為詩一篇，或數日不作，則追補之，稍進，作賦頌，至年十六，向作二千餘首。

    有虞讷者，見而诋之，率乃一旦焚毀，更為詩示焉，托雲沈約，讷便句句嗟稱，無字不善。

    率曰：此吾作也。

    ”讷慚而退。

    (《張裕列傳》)壯哉雀鼠張率嗜酒不事，于家務尤忘懷。

    在新安遣家僮載米三千石還宅，及至，遂耗大半，率問其故，答曰：雀鼠耗。

    ”率笑而言曰：壯哉雀鼠。

    ”竟不研問。

    (同上) 呼囚暴日張種嘗于無錫，見重囚在獄，天寒，呼囚暴日，遂失之。

    陳武帝大笑，而不深責。

    (同上) 故稱白賊耶魏尚書李孝伯曰：魏主言太尉鎮軍，久阙南信，殊當憂邑，若欲遣信，當為護送。

    ”張暢曰：“此方間路甚多，不複以此勞魏主。

    ”孝伯曰：亦知有水路，似為白賊所斷。

    ”暢曰：君著白衣，故稱白賊耶？”孝伯大笑曰：今之白賊，亦不異黃巾、赤眉。

    ”暢曰：黃巾、赤眉，似不在江南。

    ”孝伯曰：亦不離青徐。

    ”暢曰：今者青徐，實為有賊，但非白賊耳。

    ”(《張邵列傳》)幹魚自可還其本鄉張融浮海至交州，于海遇風，終無懼色，方詠曰：幹魚自可還其本鄉，肉脯複何為者哉？”(同上) 風止詭越張氏自敷以來，并以理音辭、修儀範為事，至融風止詭越，坐常危膝，行則曳步，翹身仰首，意緻甚多，見者驚異，觀聚成市，而融了無慚色，随例同行，常稽遲不進。

    (同上) 又曰非是張融與吏部尚書何戢善，往詣戢，誤通尚書劉澄，下車入門，乃曰：非是。

    ”至戶望澄，又曰：“非是。

    ”既造席，視澄曰：都自非是”。

    乃去。

    其為異如此。

    (同上) 權牽小船于岸上住張融假東出，齊武帝問融：住在何處？”答曰：臣陸處無屋，舟居無水。

    ”後上問其從兄緒，緒曰：融近東出，未有居止，權牽小船于岸上住。

    ”上大笑。

    (同上) 半日乃息豫章王大會賓僚，張融食炙，始行畢，行炙人便去，融欲求鹽蒜，口終不言，方搖食指，并日乃息。

    (同上) 汝可号哭而看之張融臨卒，又戒其子曰：手澤存焉，父書不讀，況文音清，婉在其韻，吾意不然，别遺爾旨，吾文體英變，變而屢奇，豈吾天挺，蓋不阝貴家聲，汝可号哭而看之。

    ”(同上) 雖為鬼痛猶難忍徐熙生子秋夫，彌工醫術，仕至射陽令。

    嘗夜有鬼呻，聲甚凄怆，秋夫問何須，答言：姓某，家在東陽，患腰痛死，雖為鬼，痛猶難忍，請療之。

    ”秋夫曰：雲何厝法？”鬼請為刍人，按孔穴針之。

    秋夫如言，為炙四處，又針肩井三處，設祭埋之，明日，見一人謝恩，忽然不見。

    當世伏其通靈。

    (同上) 撰和香方範蔚宗撰和香方，其序之曰：麝本多忌，過分必害。

    沉實易和，盈斤無傷。

    零藿虛燥，詹唐黏濕。

    甘松蘇合，安息郁金，柰多和羅之屬，并被珍于外國，無取于中土。

    又棗膏昏鈍，甲煎淺俗，非惟無助于馨烈，乃當彌增于尤疾也。

    ”所言悉以比類朝士，麝本多烈，比庾仲文；零藿虛燥，比何尚之；詹唐黏濕，比沈演之；棗膏昏鈍，比羊玄保；甲煎淺俗，比徐湛之；甘松蘇合，比慧琳道人；沉實易和，以自比也。

    (《範泰列傳》)大德所以不德荀伯子族弟昶字茂祖，與伯子絕服。

    元嘉初，以文義至中書郎，昶子萬秋字元寶，亦用才學自顯。

    昶見釋慧琳謂曰：昨萬秋對策，欲以相示。

    ”答曰：此不須看，若非先見而答，貧道不能為；若先見而答，貧道奴皆能為。

    ”昶曰：此将不傷道德邪？”答曰：大德所以不德。

    ”乃相對笑，竟不看焉。

    (《荀伯子列傳》)于是遂行何書時有高平郗紹亦作晉中興書，數以示何法盛，法盛有意圖之，謂紹曰：卿名位貴達，不複俟此延譽；我寒士無聞于時，如袁宏、幹寶之徒，賴有著述，流聲于後，宜以為惠。

    ”紹不與。

    至書成，在齋内廚中，法盛請紹，紹不在，直入竊書。

    紹還失之，無複兼本，于是遂行何書。

    (《徐廣列傳》)格佞劉毅當鎮江陵，武帝會于江亭，朝士畢集，毅素好詂，于是會戲，帝與毅斂局，各得其半，積錢隐人，毅呼帝并之，先擲得雉，帝甚不悅，良久乃答之，四坐傾屬，既擲得廬，毅意大惡，謂帝曰：知公不以大坐席與人。

    ”鄭鮮之大喜，徒跣繞床大叫，聲聲相續，毅甚不平，謂之曰：此鄭君何為者？無複甥舅之敬。

    ”帝少事戎旅，不經涉學，及為宰相，頗慕風流，時或談論，人皆依違不敢難，鮮之難必切至，未嘗寬假，與帝言，要須帝理屈，然後置之。

    帝有時慚恧變色，感其輸誠，時人謂為格佞。

    (《鄭鮮之列傳》)自稱龔聖人裴昭明為始安内史，郡人龔玄宜雲：神人與其玉印玉闆書，不須筆，吹紙便成字。

    自稱龔聖人，以此惑衆。

    前後郡太守敬事之，昭明付獄案罪。

    (《裴松之列傳》)常呼為奶母何承天除著作佐郎，撰國史，承天年已老，而諸佐郎并名家年少，颍川荀伯子嘲之，常呼為奶母，承天曰：卿當雲鳳凰将九子，奶母何言耶？”(《何承天列傳》)如其不悅無須多陳宋文帝每有疑議，必先訪何承天，信命相望于道。

    承天性褊促，嘗對主者厲聲曰：天何言哉？四時行焉，百物生焉。

    ”文帝知之，應遣，先戒曰：善候伺顔色，如其不悅，無須多陳。

    ”(同上) 朽木難雕宋文帝嘗召顔延之傳诏，頻不見，常日，但酒店裸袒挽歌，了不應對，他日醉醒乃見帝。

    常問以諸子才能，延之曰：峻得臣筆，測得臣文，得臣義，躍得臣酒。

    ”何尚之嘲曰：誰得卿狂？”答曰：其狂不可及。

    ”尚之為侍中，在直，延之以醉詣焉，尚之望見便陽眠，延之發簾熟視曰：朽木難雕。

    ”尚之謂左右曰：此人醉甚可畏。

    ”(《顔延之列傳》)謂之顔彪顔延之性既褊激，兼有酒過，肆言直言，曾無回隐，故論者多不與之，謂之顔彪。

    (同上) 又非君家阿公顔延之嘗與何偃同從上南郊，偃于路中，遙呼延之曰：顔公。

    ”延之以其輕脫怪之，答曰：“身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以見呼為公？”偃羞而退。

    (同上) 墜床緻損顔延之有愛姬，非姬食不飽，寝不安。

    姬憑寵，嘗蕩延之墜床緻損，竣殺之。

    延之痛惜甚至，嘗坐靈上哭曰：貴人殺汝，非我殺汝。

    ”以冬日臨哭，忽見妾排屏風以壓延之，延之懼，墜地，因病卒，年七十三，谥曰憲子。

    (同上) 圖作大老子沈昙慶謹實清正，所莅有稱績。

    常謂弟子曰：吾處世無才能，圖作大老子耳。

    ”世以長者稱之。

    (《沈懷文列傳》)險衣來者以賞之劉顯将之浔陽，朝賢畢祖道，顯懸帛十匹，約曰：險衣來者以賞之。

    ”衆人競改常服，不過長短之間，顯曰：将有甚于此矣。

    ”既而周弘正綠絲布衤誇繡假種，軒昂而至，折标取帛。

    (《周朗列傳》)語好為雙聲羊玄保子戎少有才氣，而輕薄少行檢，語好為雙聲。

    江夏王義恭嘗設齋，使戎布床，須臾，王出，以床狹，乃自開床。

    戎曰：官家恨狹，更廣八分。

    ”王笑曰：卿豈唯善雙聲，乃辯士也。

    ”宋文帝好與玄保棋，嘗中使至，玄保曰：今日上何召我邪？”戎曰：金溝清，銅池搖，既佳光景，當得劇棋。

    ”玄保嘗嫌其輕脫，雲：此兒必亡我家。

    ”位通直郎，坐與王僧達謗時政賜死。

    (《羊玄保列傳》)改字曰榮财江湛曾孫祿，先為武甯郡，頗有資産，積錢于壁，壁為之倒迮，銅物皆鳴，人戲之曰：所謂‘銅山西傾，洛鐘東應’者也。

    ”湘東王恨之既深，以其名祿，改字曰榮财，以志其忿。

    (《江湛列傳》)屢被摧黜江總自序雲：太建之始，權移群小，谄嫉作威，屢被摧黜，奈何命也。

    ”識者譏其言迹之乖。

    (同上) 奈何王約沈昭略字茂隆，性狂鯭，不事公卿，使酒仗氣，無所推下。

    嘗醉，晚日負杖，攜家賓子弟至婁湖苑，逢王景文子約，張目視之曰：汝是王約耶？何乃肥而疾。

    ”約曰：汝沈昭略耶？何乃瘦而狂。

    ”昭略撫掌大笑曰：瘦已勝肥，狂又勝癡，奈何王約，奈汝癡何。

    ”(《沈慶之列傳》)自雲為太山錄事齊武帝制以沈攸之弟雍之孫僧昭為義興公之後，僧昭别名法朗，少事天師道士，常以甲子及甲午日夜著黃巾衣褐，醮于私室，時記人吉兇，頗有應驗，自雲為太山錄事，幽司中有所收錄，必僧昭署名。

    中年為山陰縣，梁武陵王紀為會稽太守，宴坐池亭，蛙鳴聒耳，王曰：殊廢絲竹之聽。

    ”僧昭鮌厭十許口便息。

    及日晚，王又曰：欲其複鳴。

    ”僧昭曰：王歡已闌，今恣汝鳴。

    ”即便喧聒。

    又嘗校獵，中道而還，左右問其故，答曰：國家有邊事，須還處分。

    ”問何以知之，曰：向聞南山虎嘯知耳。

    ”俄而使至。

    複謂人曰：吾昔為幽司所使，實為煩碎，今已自解。

    ”乃開匣出黃紙書，上有一大字，字不可識，曰：教分判如此。

    ”(《沈攸之列傳》)必先相問夫人柳文通度量寬博，家人未嘗見其喜愠。

    甚重其婦，頗成畏憚。

    性愛音樂，女伎精麗，略不敢視。

    仆射張稷與文通狎密，而為文通妻賞敬，稷每詣文通，必先相問夫人，文通每欲見妓，恒因稷請奏，其妻隔幔坐，妓然後出，文通因得留目。

    (《柳元景列傳》)安用此鬼名耶柳津字元舉，雖乏風華，性甚強直，人或勸之聚書，津曰：吾嘗請道士上章驅鬼，安用此鬼名耶？”(同上) 撫手笑初，劉孝綽與到溉兄弟甚狎，溉少孤，宅近僧寺，孝綽往溉許，适見黃卧具，孝綽謂僧物色也，撫手笑，溉知其旨，奮拳擊之，傷口而去。

    (《劉面力列傳》)狀如欲偶寝劉王真少有行業，文藻、篆隸、丹青并為當世所稱。

    時有荥陽毛惠遠善畫馬，王真善畫婦人，并為當世第一。

    王真妹為齊鄱陽王妃，伉俪甚笃，王為齊明帝所誅，妃追傷，遂成锢疾，醫所不療。

    有陳郡殷善寫人面，與真不别，王真令畫王形象，并圖王平日所寵姬共照鏡狀，如欲偶寝，王真乃密使媪奶示妃，妃視畢，乃唾之，因罵雲：故宜其早死。

    ”于是恩情即歇，病亦除差，寵姬亦被廢苦，因即以此畫焚之。

    (同上) 直号首陽山齊豫章王嶷于邸起土山，列種桐竹，号為桐山。

    武帝幸之，置酒為樂，顧臨川王映曰：王邸山亦有嘉名否？”映曰：臣好栖靜，因以為稱。

    ”又問武陵王華，華曰：臣山卑，不曾栖靈昭景，唯有薇蕨，直号首陽山。

    ”帝曰：此直勞者之歌也。

    ”(《齊諸王列傳》)今日可謂連璧王敬則與王儉俱即本号開府儀同三司，時徐孝嗣于崇禮門候儉，因嘲之曰：今日可謂連璧。

    ”儉曰：不意老子遂與韓非同傳。

    ”人以告敬則，敬則欣然曰：我南沙縣吏，僥幸得細铠，左右逮風雲，以至于此，遂與王衛軍同日拜三公，王敬則複何恨。

    ”了無恨色。

    朝士以此多之。

    (《王敬則列傳》)臣幾落此奴度齊武帝令群臣賦詩，王敬則曰：臣幾落此奴度。

    ”上問之，敬則對曰：臣若解書，不過作尚書都令史爾，那得今日。

    ’敬則雖不大識書，而性甚警黠，臨郡令省事讀辭，下教制決，皆不失理。

    (同上) 檀公三十六策走為上計王敬則倉卒東起，朝廷振懼，東昏侯在