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华严五教章中卷指事(本)

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    句。

    顯甚深緣起無礙自在德。

    是故雲也。

     言一者一何以故緣成故一即十等者。

    略舉始終。

    今具顯示。

    一者一是本數一。

    何以故。

    緣成故。

    二者即二。

    何以故。

    若無一即無二故。

    由一有體。

    二為空故。

    是故此一一即是二矣。

    三者一即三乃至十者一即十。

    何以故。

    若無一。

    即無十故。

    由一有體。

    十為空故。

    是故此一即是十矣。

     言一者十何以故緣成故十即一等者。

    此亦舉始終也。

    亦具顯示。

    一者十是本數十。

    何以故。

    緣成故。

    二者十即九乃至十者十即一。

    何以故。

    若無十。

    即無一故等(雲雲)。

     言又若不相即緣起門中空有二義。

    即不現前者。

    且如因體由緣。

    顯因性空。

    攝同于緣。

    何者謂若無緣。

    即無因故。

    以生因名因。

    無緣因不生。

    是時不名因。

    明知。

    此因會歸彼緣。

    為不自生是故緣是有義。

    無不能攝。

    因是空義。

    無不所攝。

    因所攝故。

    廢己同緣。

    緣能攝故。

    攝因同己。

    緣體由因。

    顯緣性空。

    攝同于緣。

    何者謂若因無。

    則無緣故。

    以生果名緣。

    無因果不生。

    是時不名緣。

    明知。

    此緣會歸彼因。

    為不他生。

    是故因是有義。

    無不能攝。

    緣是空義。

    無不所攝。

    緣所攝故。

    廢己同因。

    因能攝故。

    攝緣同己。

    爾乃由因緣相即故。

    因緣門中。

    空有二義。

    即現前也。

    若不相即。

    緣起門中。

    空有二義。

    即不現前。

    即成大過。

     言十即一者準例等者。

    準前應雲。

    答。

    隻為十即是一故。

    是故名為十。

    何以故。

    所言十者。

    非是所謂十。

    緣成無性十。

    為此十即一者名十。

    若不爾者。

    不名十。

    何以故。

    由自性故。

    無緣不成十也。

     言問上一多至皆得如是者。

    玄門義雲。

    問。

    若一多要待緣成者。

    為是同時。

    為是前後耶。

    答。

    緣成故。

    常同時而前後。

    所以然者。

    一即十。

    十即一故。

    常同時。

    而向上去。

    向下來。

    故有先後也。

    今此問答。

    述其意也。

     言具足逆順者。

    向上去。

    名為順。

    向下來。

    名為逆。

    是故玄門義雲。

    若順數經一至十。

    向上去。

    若逆數從十至一。

    向下來。

    此句釋上前後句。

     言同體不違者。

    此釋上即同句。

     言問如上所說去來義等者。

    玄門義雲。

    問。

    既有明先後去來。

    即是有增減。

    何名不動本相耶。

    答。

    雖先後去來。

    而常不動故。

    經雲。

    不來相而來也。

    如一即多。

    而不動一相。

    如此一相。

    亦非情謂一。

    多亦如是。

    雖多即一。

    而不壞多相。

    亦非情謂多。

    今此問答。

    述彼意也。

     言自位不動而恒去來者。

    若約向上去者。

    一自位不動。

    而恒去他九位故。

    若約向下來者。

    十自位不動。

    而恒來他一位故。

    下釋準之。

     言問若由智者至舊來成故者。

    玄門義雲。

    問。

    此之一多。

    既是緣成。

    不同情謂者。

    為是本來有。

    此一多為是始有耶。

    答。

    雲本有不有者。

    為欲就智辨本有。

    為自就一多體辨耶。

    若自就一多體。

    辨不論智者。

    體即息諸論道。

    同于究竟圓果。

    離說相故。

    今若辨一多者。

    一約智說也。

    若約智故辨本有者。

    以智照故。

    本有如室中空開門見時此空即是本有(雲雲)今此問答。

    述其意也。

     言不成即已成者。

    若約一多體。

    本來平等。

    不相由故。

    為不成也。

    若約一多相。

    一多差别。

    互相由。

    故為成也。

    又緣起各守自位。

    不相由故。

    雲不成也。

    又由不守性。

    互相由故。

    雲成也。

     言一者一何以故緣成故是本數一中即具十等者。

    此門作法。

    小異前門。

    今具顯示。

    一者一是本數一。

    何以故。

    緣成故。

    二者本一中即具二。

    何以故。

    緣成故。

    是本一自體是一。

    亦複與二作一。

    故即為二一。

    是故此一之中。

    即自具二個一耳。

    仍一非二也。

    三者本一中即具三。

    何以故。

    緣成故。

    是一自體。

    是一亦複與三作一故。

    即為三一。

    是故此一之中。

    即自具三個一。

    四者本一中。

    即具四。

    何以故。

    緣成故。

    是一自體是一。

    亦複與四作一。

    故即為四一。

    五者本一中即具五。

    何以故。

    緣成故。

    是一自體。

    是一亦複與五作一。

    故即為五一。

    六者本一中。

    即具六。

    七者本一中。

    即具七。

    八者本一中。

    即具八。

    九者本一中。

    即具九。

    十者本一中。

    即具十。

    何以故。

    緣成故。

    是本一自體是一。

    亦複與十作一故。

    即為十一。

    是故此一之中。

    即自具有十個一耳。

    仍一非十也。

     言初一錢既爾餘二三四等者。

    一者二是本數二。

    何以故。

    緣成故。

    二者本二中即是具一。

    何以故。

    緣成故。

    是本二自體是二。

    亦複與一作二故。

    即為一二。

    是故此二之中。

    即自具二個二。

    仍二非二也。

    三者本二中。

    即具三。

    乃至十者本二中。

    即具十。

    何以故。

    緣成故。

    是本二自體是二。

    亦複與十作二。

    故即為十二。

    是故此二之中。

    即自具有十個二耳。

    仍二非十也。

    餘三四等。

    準之可知。

     言一者十何以故緣成故十中一等者。

    略舉始終。

    今具顯示。

    一者十是本數十。

    何以故。

    緣成故。

    二者十中九。

    何以故。

    由此九與十作九故。

    即彼初九。

    在十九之中。

    離十九。

    即無初九故。

    是故此九。

    即十中九也。

    仍十非九矣。

    三者十中八。

    何以故。

    由此八與十作八故。

    即彼初八在十八之中。

    四者十中七。

    何以故。

    由此七與十作七故。

    即彼初七在十七中。

    五者十中六。

    由此六與十作六故。

    即彼初六在十六中。

    六者十中五。

    由此五與十作五故。

    即彼初五。

    在十五之中。

    七者十中四。

    由此四與十作四故。

    彼初四。

    在十四之中。

    八者十中三。

    由此三與十作三故。

    彼初三在十三之中。

    九者十中二。

    
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