雲位也者。
上卷賢聖名字品雲。
未上住前。
有十心。
名字菩薩。
常行十心。
所謂信心。
念心。
精進心。
惠心。
定心。
不退心。
回向心。
護心。
戒心。
願心。
言又雲始從凡夫至廣如彼說者。
是本業經下卷文也。
彼文具雲。
是人從始具縛凡夫。
未識三寶聖人。
未識好惡因之以果。
乃至值佛菩薩。
教法中。
起一念信。
便發菩提心。
是人爾時。
住前名信相菩薩。
亦名假名菩薩。
亦名名字菩薩。
其人略行十心。
所謂信心。
進心。
念心。
惠心。
定心。
戒心。
回向心。
護法心。
舍心。
願心。
乃至廣說。
言又仁王經雲至風東西等者。
此文非如所引。
但得意引文耳。
是故彼經下卷受持品雲。
善男子。
習忍以前。
行十善菩薩。
有退有進。
譬如輕毛随風東西。
是諸菩薩。
亦複如是。
雖以十千劫行十正道。
發三菩提心乃當入習忍位。
亦常學三伏忍法而不可字名。
是不定人。
言在此修行至及凡地等者。
此釋前經意。
非經文也。
言設本業經至得不退也者。
此所引文。
非如論文。
唯得意引文耳。
今具引示。
論雲。
如修多羅中。
或說有退堕惡趣者。
非其實退。
但為初學菩薩未入正位。
而懈怠者。
恐怖勇猛故。
法藏疏雲。
如璎珞本業經中言。
七住已前。
名為退分。
若不值善知識者。
若一劫乃至十劫。
退菩提心。
如淨目天子。
法才王子。
舍利弗等。
欲入第七住。
其間值惡知識因緣故。
退入凡夫不善趣中。
乃至廣說。
今釋此經意。
是權語非實退。
但恐彼初人令不慢怠故也。
言起信論中至亦非業系者。
論文略故。
今具引示。
論雲。
菩薩發是心故。
則得少分見于法身。
以見法身。
故随其願力。
能現八種。
利益衆生。
乃至然是菩薩未名法身。
以其過去無量世來。
有漏之業未能決斷。
随其所生。
與微細垢相應。
亦非業系。
以有大願自在力故（以上信成就發心論文也）。
言又依三昧至廣如彼說者。
此解行發心論文也。
此中言又依三昧亦得少分見佛報身者。
此非論文。
唯重牒前信成就發心論文意。
續解行發心論文。
合為一文。
謂前論雲。
菩薩發此心故。
則得少分見于法身等者。
依三昧得見也。
次其所修以下。
正是解行發心文也。
論文略故。
今具引示。
論雲。
以是菩薩從初正信已來。
于第一阿僧祇劫。
将欲滿足故。
于真如法中。
深解現前。
所修離相。
以知法性體。
無悭貪故。
随順修行檀波羅蜜。
乃至以知法性體明離無明故。
随順修行般若波羅蜜。
疏雲。
謂知法性無悭者。
顯上深解也。
随順修行等者。
顯上所修離相也。
謂離三輪等相。
以十行已去菩薩得法空故。
能順法界。
修六度等行。
言又梁攝論中十信名凡夫等者第四卷雲。
菩薩有二種。
謂凡夫聖人。
十信以還是凡夫。
十解以上是聖人。
言如楞伽雲至何次第者。
入楞伽第九雲。
十地即初地。
初地即八地。
九地即七地。
七地即八地。
二地即三地。
四地即五地。
三地即六地。
寂靜無次第。
四卷楞伽第四雲。
十地則為初。
初則為八地。
第九則為七。
七亦複為八。
第二為第三。
第四為第五。
第三為第六。
無所有。
何次。
今所引文。
是四卷經。
以無所有何次第故。
曉法師疏雲。
十種法界及十度行。
雖非是一。
而無異相。
其非一相。
如空邊迹。
其無異相。
如虛空性。
非一之相。
不動不異。
不異之相。
不壞非一。
設使無異壞非一相。
唯應言無諸地差别。
不得言十地為初地。
而今欲明不壞諸地非一之相。
而随所舉。
樂相無異故。
言十地為初他等乃至三地為六地也。
言寂滅有何次者。
直就同相平等之門。
本來寂滅。
無位無次。
故言寂滅有何次也（言樂相無異者是寂滅樂也）。
言又思益經至如是等也者。
是第一卷分别法品文也。
彼文具雲。
若人聞是諸法正性。
勤行精進。
是名如說修行。
不從一地至一地。
若不從一地至一地。
是人不在生死。
不在涅槃。
所以者何。
諸佛不得生死。
不得涅槃。
乃至梵天言。
以是因緣。
當知。
佛不令衆生出生死。
入涅槃但為度妄想分别生死涅槃二相者耳。
此中實無度生死至涅槃者。
言經雲在于一地等者。
是第一卷歎德中文也。
言是故經中至是其事也者。
是總顯賢首品意。
廣如前說。
言又以諸位至此義也者。
是顯發心功德品等意。
是故彼品雲。
初發心菩薩。
即是佛故等（雲雲）。
言一成見聞位至如性起品說者。
第三十七卷性起品雲。
譬如丈夫食少金剛。
終竟不消。
要從身過。
至金剛輪際。
然後乃住。
以彼金剛不可消故。
如是佛子。
于如來所。
少值善根。
能壞一切有為煩惱。
乃至究竟如來涅槃智慧。
然後乃住。
所以者何。
于如來所。
殖諸善根。
不可盡故。
今依此文。
名成見聞位等。
言二成解行位至廣如少相品說者。
第三十四卷少相品雲。
菩薩摩诃薩。
于兜率天。
放大光明。
名曰幢王。
普照十方界微塵數刹。
遍照彼處地獄衆生。
滅除苦痛。
令彼衆生。
十種眼耳鼻舌身意諸根行業。
皆悉清淨。
彼諸衆生。
見光明已。
皆大歡喜。
命終皆生兜率天上。
生天上已。
聞天妙音。
名不可樂。
此音聲語諸天子言。
以不放逸故。
于諸佛所。
種善根故。
遇善知識故。
盧舍那佛威神力故。
于地獄命終。
生此天上。
乃至爾時諸天子。
廣聞普賢回向善根。
悉得清淨。
見百千萬億那由他佛刹微塵數七寶蓮華。
乃至猶未能見離垢三昧之小分也等（雲雲）疏雲。
離垢三昧有二位。
一約因終。
如第十法雲地菩薩所得。
離自二障微細垢。
故二。
約果初。
如此文。
又雲。
以是普賢諸位相攝大善巧法。
是故創得出地獄已。
聞此普法。
即得十地。
明與三乘漸次教不同也。
又雲。
喻中如在欲界已得初禅。
身雖未轉。
而得彼天樂。
如是衆生。
遇此光明。
頓得十地。
身猶未轉。
本身肉眼。
而得普眼。
是法力故。
案雲。
先生殖于一乘見聞金剛種子。
今生遇緣。
入一乘解行位。
是故雲成解行位也。
言又如善财至是此義也者。
如入法界品善财童子知識處說。
案雲。
若依經疏。
善财一人。
具足三生。
是故疏雲。
問此善财是何位菩薩。
答經無正斷。
位相難明。
或有判為地上菩薩。
設後發心。
即是