況當章已下文。
位到堪任成菩薩種性（雲雲）。
豈非初住乎。
但瑜伽論三持。
未必相當一位。
隻依有自乘種性有大勢力。
于大菩薩等。
有所堪任故名堪任持。
此堪任義。
自輕毛初心可有之。
雖然經初發心住具性習。
自乘種性成處。
自乘種性堪能之義顯故。
名堪任地也。
尋雲。
但可位至堪任以去等者。
初住已上雲事欤。
又攝初住已前輕毛之時分欤。
答。
折雲。
亦不下遮一向定執先後。
要在得堪任位已去。
方說性習等（文）。
複古雲。
但可位至堪任者。
是發心住也。
已去者向第二性以往也。
是從凡夫修信心行。
滿至此位也（文）。
此等記心。
去者初住以上。
自乘種性成以去。
性習分見。
爾者但雲可位至堪任堪任可讀欤。
一義雲。
可至堪任修行。
輕毛時分也。
故自輕毛初。
乃至地前雲已去也。
故下得位已去是第二住等問答心。
具性習事。
專初住以前為本見。
又立性習二性事。
尤可通位前位後定不定性也。
折雲。
堪任者。
若據瑜伽三十五○第一法名持。
論釋雲謂諸菩薩自乘種性。
最初發心。
及以一切菩提分法。
是名為持。
何以故。
諸菩薩自乘種性為依止故。
為建立故有所堪任。
有大勢力。
能證無上正等菩提。
是故說彼自乘種性。
為菩薩堪任持○以諸菩薩最初發心。
為所依止為建立故。
于施戒忍精進靜慮惠。
于大波羅蜜多。
于福德資糧智惠資糧。
于一切菩提分法。
能勤修學。
是故說彼最初發心。
為菩薩加行持○釋曰。
瑜伽三種持義。
第一名堪任持。
正是菩薩自乘種性。
次方說加行持。
乃是最初發心。
正與今雲具種性者（即堪任持）。
方能發心（即加行持）。
亦相應也。
故知。
堪任正是種性位（然下以第二勝解行住為堪任。
亦反驗性習具于第一種性住也）。
故知。
得約本名性種。
約修名習種也○以上下。
所以得知要具性習者。
以攝論正約二義合為一因。
故知。
瑜伽明種性。
必具性習也。
問又下此從前雲但可位至堪任已去等中來。
今問約何義故須至堪任。
答以下○須至堪任方得有大勢力。
能證無上菩提故。
以種性為堪任也。
若不下○堪任位。
即十住已去中間。
即十信位也○言第二住者。
即瑜伽十二住中。
第二勝解行住也○清涼釋種性位雲。
以其宗中有五性。
此即菩薩種性人也。
若爾今何言第二位堪任位。
方具種性為菩薩種性乎。
答。
上雲但可位至堪任已去。
方可約本說有性種。
約修說為習種。
又雲。
種性在發心前○明知。
其第二住。
方可約本。
約習說為種性。
卻成種性在第一種性住十信位也。
則不相違。
若爾卻違瑜伽種性。
為堪任持。
隻由此義至堪任。
方能任持前自乘種性。
亦不相違（文）。
此記心。
瑜伽堪任持者。
正種性住也。
而初住已上。
具足二種性。
有堪任之義故。
初住已上。
亦名堪任位（為言）。
九。
問。
瑜伽所說性習二性。
與仁王本業習種性種一體也可雲欤。
答。
一義雲。
何别體也。
付之。
當章起盡見。
釋成經論之二種性。
良以此二互成緣起。
無二相故等（雲雲）。
如解釋者。
經論二種性同體也見雲何。
答。
瑜伽之二種性。
二種之子也雲事。
自他宗共許之。
而仁王本業經等。
出十住已上位體。
名習種性等。
十住十行二位體。
豈限種子乎。
即當章文。
釋經論二種性。
有發心前後。
然彼功能。
必有所依等（雲雲）。
能所既異也。
知可别體雲事。
是以諸記心。
見指事中。
引元曉大師不同瑜伽地持所說二種種性等之解釋。
不取舍集成。
複古等。
經約現行。
論依種子釋成。
種現亦異也。
何可雲同體欤。
但章文互成緣起無二相等者。
經論二種性雖體别。
性習之前後名義互相成故。
顯緣起不二之義許也。
略文義。
經論二種性一體義欤見。
難雲。
探玄第四（十住品）十住位體釋名種性。
有雲。
此最劣初種為名（雲雲）。
有又以約種未現行故（文）。
如解釋者。
十住種子為體見。
爾者仁王等習種等。
尤約種子可為名。
若約種子者。
與瑜伽二種性可同體如何。
答。
十住位體。
雖通定五現種等。
十住位最下故。
約種子為名雲事也。
非雲位體限種子也。
故下出位體雲。
二明體性者作三門。
一約所依。
即以無量方便三昧為體○二約本。
即以前種性甚深真俗二谛。
三約能緣。
以悲智二行餘行眷屬皆所攝（文）。
尋雲。
章又經說種性起發心後等者。
種性言通性習二性欤。
唯指本性住欤。
答。
當章前後見。
論發心住已前立二性。
經十住已上立二性。
而上會釋經論性習前後了。
次釋種性在發心之前後之義。
何可限性種欤。
是以集成雲。
又經雲下二會前後種性之言。
亦是具性習（雲雲）。
但折薪複古。
種性者性種性。
當十行故（雲雲）。
且付本出之欤。
章文初習為習種（雲雲）。
十住入位初故雲初習。
瑜伽文習為習種（雲雲）。
輕毛已上乃至地前。
一僧祇串習行故雲久習也。
一義雲。
指輕毛一萬劫之信行雲久習也。
探玄第四（十住品）雲。
何故信中無此義者。
以未成位故。
此是位體故。
何故此名種性。
乃至十地名善決定者。
次位最劣。
約種為名○又以約種未現行故（文）。
又出十住體雲（如上）疏三（下十住品）雲