相亦有九品。
所知障體是一類行相有九品故。
二差别也（古德疏多未作會見）（雲雲）。
述記九（末）雲。
論所知障者至愛恚慢等。
述曰。
此出體性。
此之頭數亦與煩惱障同。
若煩惱必有所知障故。
然顯煩惱粗。
舉有多品類。
可易了知。
二乘所斷唯是不善有覆性故。
以數而顯。
今此所知障細無多品類。
極難了知。
唯菩薩斷亦是異熟無記所攝故。
不顯數。
其實法無離無明故。
必有數（文）。
又雲。
又煩惱障中自類九地可有粗細。
粗斷後斷細。
其所知障不可依地而立品數。
但依所障辨能障粗細有。
初地修道斷有頂所知障。
而欲未盡。
第二地等亦複如是。
不可依地而立品類（文）。
秘七雲。
不同煩惱地地九品分為粗細斷之前後言無品數。
非定無彼愛恚等類名無品也（文）。
抄十三上雲○今言二我意取二障耳。
故唯識雲。
煩惱障者。
謂執遍計○所知之障（文）。
如上二障體同異論義引。
繁故不重引。
問。
抄所知障細無多類者。
無百八之數雲事欤。
又無九地九品别雲事欤。
答。
大小乘迷谛總别事。
先付大乘有總别迷谛。
唯識第六如上引。
今章付總迷百二十八雲也。
付總迷又有親疏迷。
如唯識第六并述記等。
繁故不引。
集成第四委引百法鈔。
可見。
次付小乘。
欲界苦谛（十煩惱）集滅二谛七（除身邊戒禁三見）道谛八（除身邊見）上二界如次除嗔九六六七也。
故欲界四谛三十二。
上二界五十六。
已上八十八使見惑也。
次俱生欲界四。
謂貪嗔癡慢也。
上二界除嗔六。
見修都合九十八使也。
此義俱舍第十九婆娑五十二抄十九下等見。
故十使不通迷等雲也。
付之又有親疏迷之義。
繁故不引。
問。
何故集滅二谛除三見道谛但除二見欤。
答。
折雲。
問。
何故小乘除耶。
答。
如集滅二谛除身見邊見戒禁取者。
由身見唯緣有漏苦果生。
集谛體是業煩惱是有漏因。
滅谛體是無為理是無漏果。
皆非身見所緣境。
而邊見随身後末。
身見既無。
亦無邊見也。
戒禁取依身邊二見生。
二見既無亦無戒禁取也。
又道谛除二見者。
謂道谛體是無漏因亦非有漏果故。
非身邊二見所緣境也。
卻有戒取者。
此取不緣身邊二見起。
但緣道谛下邪見而生。
謂邪見撥無八聖道支。
然後戒取執為真道。
此是非道計道也。
前集滅谛下邪見不得生戒取者。
以集滅下邪見唯撥無二谛。
然非是非道計道故不生也（文）。
問。
大乘中俱生有六。
小乘何故唯四俱生欤。
答。
問大乘心。
付十使四谛通迷。
章文出二義。
爾者心如何異欤。
答。
指事雲。
言一以三乘至障一切也者。
此明煩惱功力寬廣障一切故四谛下各十使也。
所以然者。
由一我見煩惱功力起一切煩惱故。
又由無明等煩惱功力起我見等故。
如是功力互相助起故。
其功力寬廣而障通障一切境也。
又所障二空無我真理無不遍故。
能障我見亦無不障。
是故通障一切境也。
言漸廣者。
以未至極廣故。
至一乘時為極廣故。
如普賢品說○言又由迷等至一切境故也者。
此明迷谛親疏通迷一切四谛境故四谛下各有十使。
是故唯識論雲。
然迷谛相有總有别。
總謂十種皆迷四谛。
苦集是彼因依處故。
滅道是彼怖畏處故○（文）。
七。
問。
二乘之人于凡位可伏分别之煩惱欤。
答（雲雲）。
兩方也。
若雲伏者。
瑜伽雲。
異生離欲時。
唯除貪等煩惱。
非見道所斷薩伽耶見（雲雲）。
述記第十末釋雲。
此據異生二乘等說（文）。
唯識論雲。
諸有漏道雖不能伏分别起惑（雲雲）。
演秘五釋雲。
今據二乘及外道等（文）。
若雲不伏者。
七方便位既修谛理觀。
何不伏迷理見惑欤。
故今章若從具縛入真見等（雲雲）。
從具縛之言豈非伏位欤。
是以了義燈釋次第證超中二果之類雲。
或于見道前不伏修惑唯伏見惑。
或于七方便但伏見惑（雲雲）。
如何。
答。
此第一卷同學抄之論義也。
而學者異義（雲雲）。
一雲。
次第證超中。
二果之類伏之。
超越一來不還不伏（雲雲）。
一雲。
諸二乘不伏（雲雲）。
一雲。
諸二乘皆伏見惑（雲雲）。
同學抄存第三義。
但瑜伽唯識等文依外道異生之離染。
彼唯欣上厭下無理觀故。
不伏見惑也（雲雲）。
難雲。
爾者何述記演秘皆雲此據異生二乘等欤。
答。
一義雲。
二乘若六行觀時不可伏故也。
不可遮理觀欤。
唯識論第六雲。
諸有漏道雖不能伏分别起惑及細俱生。
而能伏除俱生粗惑（文）。
細俱生者。
俱生身見也。
地地第九品有漏道不得伏也。
演秘雲。
論諸有漏道雖不能伏分别起惑等者。
問。
下第九雲。
資糧加行能伏分别。
二位豈非有漏道耶。
答。
彼約菩薩。
今據二乘及外道等。
有義二釋。
初義同前。
二雲。
後約理觀。
今依事觀。
有漏六行名為事觀。
觀無我等名為理觀（文）。
二乘四向四果見修道等。
瑜伽二十六對法十三顯揚第三等廣說之。
可見。
義林第二（斷障章）雲。
有漏諸道不伏見惑故。
瑜伽論雲。
世間道唯能伏除俱生煩惱。
而不能伏分别煩惱及彼俱生薩伽耶見鄰近憍慢。
此依六行非加行智彼能伏故（文）。
問。
二乘真見道位經幾刹那欤。
答。
章刹那頓斷（雲雲）。
付之抄十三（上）雲。
次論雲。
然此見道略說有二。
一真見道。
謂即所說無分别智。
實證二空所顯真理。
實斷二障分别随眠。
雖多刹那事方究竟。
而相等故。
總說一心。
釋曰。
言雖多刹那者。
一心見道以無間解脫并一勝進故。
中間有多刹那（文）。
準此釋。
雖雲刹那頓斷。
有有三刹那也。
此則一心真見道頓斷義也。
此一心真見道三乘一等也。
至相見道者。
一三心相見道。
二十六心相見道。
付之所取能取十六心上下八谛十六心。
諸小乘經論唯說上下八谛十六心。
不說餘二種相見道。
雖然了義第七演秘七等于三心相見道者。
二乘經之不經雲二義。
取舍任情。
二種十六心二乘經之見。
傍故不引。
問。
依何義初果名預流果欤。
答。
抄十九（下）雲。
俱舍二十三賢聖品。
釋住果極七返偈竟。
問雲。
此預流名為目何