終心作佛得果者。
上賢首品文結歸也。
十。
問。
今章雲。
問。
如同體一門中等。
然今問意。
但一時欤。
前後欤雲義問。
答中或微細門釋。
或餘義即同即異等雲。
三重義勢。
文段難見。
如何答。
清涼及刊定意。
于無盡有三。
一頓現無盡今章屬微細攝釋故。
是橫無盡義顯顯約堅非論重重義也。
望此義同時雲也。
二互現無盡。
今章屬因陀羅攝雲。
如是今屬因陀羅義門。
次第亦論前後。
豎論重重無盡義也。
約上義者同時。
約次義者前後義三出生無盡。
今章主心不立此義者前後義三出生無盡。
今章主心不立此義。
其故二種無盡攝義滿足故也。
問。
當今問答意趣未辨之。
如何。
答。
此問意。
當門中無盡者。
抑是何道理乎。
答。
一時現雲者。
微細門中無盡。
若前後雲者。
因陀羅中無盡。
離此兩門無盡當門無盡義相。
更難辯如何問也。
答此問時。
實如所破。
一時屬微細。
前後屬示現之條勿論也。
然今相即中無盡者。
不見此義相。
此一時前後義。
其餘即同即異即多即少等談義相以。
當門中無盡可得意也。
今章餘義即同即異等釋此心欤難雲。
若爾者。
今相即門中。
如何兼釋相入重重等義相。
是何道理耶答。
為遮此伏難故。
今章雲。
仍随舉一為首餘即為伴等釋也。
此釋意義門别故。
權實恒殊理遍通故。
全體無二釋如。
論義門别者。
以相即義。
為當門所诠。
然法體無二故。
動者一塵下十玄融通。
是故一塵釋相下。
餘門玄義自顯也雲此文意也解。
起信論所言法者謂衆生心标。
開真生二門别義之時。
别義真如門中還又一法界大總相法門體釋如。
此大總相者。
是亦一心法界也。
是所诠于義門談差别動法體無二故。
诠一義之處。
即總一心還顯也。
又生滅門中。
随緣之義外。
兼明不變義。
理遍通故。
全體無二故也。
今一章十玄義相。
皆以如是準可得意也。
十一。
問。
今章雲。
即攝自一切。
複攝餘一一門中無盡一切。
此文意如何答。
此文于同體中。
第一中無盡談時。
向上第二已後九門。
及向下十門中。
一切無盡攝盡也問。
何以故。
征釋意如何答。
初門中。
餘一一門中無盡攝雲。
既初發心中一位。
一切位中無盡攝雲故。
淺位發心因。
深位果海攝如何。
征釋也。
就此征釋在二答。
第一答約法圓融。
答之也。
今章文雲。
圓融法界雲。
得一即得一切故耳雲至文是也。
第二答約因果義釋之也。
今章文雲。
因果俱齊無前後别已下文是也。
師談雲。
不可言說諸劫者。
十大數中數量最極也。
是第十不可說不可說轉雲數當也。
今經長行中。
總廣出十大數。
顯法不可說義。
至偈頌中者。
但以第十不可說不可說轉極數。
成不可說義也。
尋雲。
數量邊際。
即是法性窮極也。
釋意數量論份量處。
直是同法性者如何。
今章數量邊際劫猶可盡釋之。
法體不可說不可盡釋乎。
答。
數量邊際。
猶是不可說義無稱性義是故不可盡說釋法體。
是一一塵毛等。
皆是稱性故。
不可盡說釋也。
但于一邊難者。
十二。
問。
地論雲。
以信地菩薩乃至與不思議佛法為一緣起等者。
此文意如何答。
此文是加所為明下論文引也。
加者三業加也。
諸佛出世。
加金剛藏菩薩摩頂。
依身業勝用威勢成也。
以口業加辨說自在也。
以智慧加智德增也。
有釋可尋之。
師雲。
境界者。
俗谛諸法也。
正法者。
真谛法也。
初地菩薩百佛國入。
二地菩薩千佛國入等。
如此不同也然今一方意。
因果同體故。
此經文皆雲等留心可思之。
十三。
問。
此等歎因中德等（文）此文意如何答。
師雲。
今經初心即極文付。
古德有三釋。
一因中說果。
二解同佛增。
三約理平等雲三義在之。
今者中舉一義問之也。
此因中說果谛付。
震旦有奇特不思議。
慈恩大師弟子。
新羅順慶法師雲人。
于華嚴便成正覺文作因中說果。
忽大地破裂入地獄至今順慶地獄雲不絕在世谛佛者多。
最上利根故。
提婆獨得謗佛罪今末世谛佛者多彼順慶法師獨得此罪知是權者化應欤。
是傳記（大宋首問僧）載之。
師講說如此。
今上因中說果問答。
以因果不二義釋之也。
三乘意因果不同故。
出世無漏以尚為所寄舍法。
是因果差别談故也。
今不爾因果如水波。
豈是有二谛耶答。
今章大綱也。
師主重。
今若不得者。
即不成因雲釋講雲。
三乘中既釋果俱有義之時。
而現在時可有因用釋。
因若果不俱。
因義亦不成許也。
是時自類相生前後因果以為所遮也。
況一乘圓極教宗。
因果無二故因外豈可有果耶雲此文意也。
十四。
問。
今章雲。
問。
上言果分離緣不可說相等。
問答意如何。
答。
師雲。
此問意等覺已還因位法門雲因分。
妙覺位法門以為果分可得意。
十信是淺位法門。
如何此位說妙覺佛果法門耶。
若于究竟佛果法。
許可說之義者如何上妙覺究竟法門十佛境界。
離緣不可說相定耶問也。
今此問答意。
凡今經信位終心作佛者。
于此成佛。
可在可說不可說二義。
若約緣形對之果論之。
所得信位終心作佛。
是可說因分齊。
不及果海義。
是故終心成佛非離緣不可說得果故無失。
然此信位成佛證智。
直冥果海之位。
離機教隔言诠故非因果形對法門。
是故望此義。
上果海雲離緣不可說事。
更不成相違也（為言）今章。
依此義故。
今次下文雲。
由此因體依果成故者。
是約緣形對之邊。
重經十信終心作佛辨也釋也。
次但因位滿者勝進即沒于果海中也。
為是證境界故不可說耳釋意此一乘普眼信智。
冥證果海之位。
遙越無思之域。
依之上雲離緣不可說也。
答此文心也尋雲。
若信位終心之作佛者。
如何今文遙釋三生義乎答。
今信位成道。
三生成佛義。
更不可論漸頓異也。
今第三生佛果雲。
即信位終心成道也。
是故十信内于可論三生成道義也。
依此道理故。
答中信