豈是相違。
學者請詳。
然此十宗五教。
至有寬狹。
教則一經。
容有多教。
宗即一宗。
容有多經。
随何經中。
皆此宗故。
若局判一經。
以為一教。
則抑諸大乘。
又夫立教。
必須斷證階位等殊立宗。
但明所尚差别。
前之六宗。
執法有異。
故分六宗。
斷證次位。
不離八輩。
合為一教。
餘可準知（已上）折薪雲。
問。
清涼七名三性空有宗八名真空絕相宗。
九名空有無礙宗。
又會諸宗雲。
七即法相宗。
八即無相宗。
後二即法性宗。
又約教雲。
八即頓教。
九即終教等。
何以故。
七八九約宗教。
皆不同耶。
答。
清涼于立教立宗。
皆雲有不安者。
頗為改易。
于此見矣。
故演義雲。
然此十宗。
前六全同大乘法師。
大乘則為八宗。
七名勝義俱空。
八名應理圓實。
即以法相。
為應理圓實。
法性為勝義俱空。
今回七為第八。
八為第七。
如前西域二宗。
今符法性。
又加後二。
以顯甚深。
據此。
則今章正順大乘所立。
勝義俱空。
同一切法俱應理圓實。
同真德不空。
但名小異。
今亦由第三時具三性理不空理故。
所以清涼。
分今三性理為第七。
分今空理。
為第九。
一切法俱空。
卻當由無相宗。
通始頓二教故。
所以二祖。
取意不同。
又清涼意。
順智光師故也。
諸鈔會釋。
各據自己私意。
今但取二祖文意。
以會之爾（已上）複古雲。
此章同探玄。
依五依教次第。
亦順其義。
以列諸宗次第。
及釋義也。
而清涼國師。
七名三性空有宗。
八名真空絕相宗。
九名空有無礙宗。
此蓋以性揀相。
回大乘法師第七。
為第八。
以符法性。
在法相之後。
為深故也。
少與五教不次。
又以性空通終始頓。
遂以真空絕相。
收于頓教。
又并空有無礙。
微于同教。
故雲前淺後深。
若空有雙絕。
亦收頓教又後七八九三諸師各立。
欲判淺深定其權實。
故清涼序之與今章探玄。
不同也。
彼文雲。
又上三宗。
諸師各立故。
今序之。
其第十宗。
非彼所競。
故不言耳諸記解釋。
文雖繁廣。
為知同異。
具引其文。
大同小異。
各有理在。
今私加釋。
清涼大師。
大途正依賢首大師。
是故五教次第全同。
而又别意。
列次第雲。
小始頓終圓。
十宗次第。
初七第十。
全同今章。
八九前卻此與今别。
此有何義。
順四法界。
彼次第雲。
事。
理。
事理無礙。
事事無礙。
始頓終圓。
依此次第。
十宗七八九十次第亦由此門。
賢首始終頓圓次第。
依悟淺深。
始教從事入性空理。
而非無礙。
終教正見事理無礙。
圓教深入事事無礙。
頓教之機。
待對雙絕其分齊相。
勝于終教。
劣于圓教。
故安終圓兩教之間。
十宗依教。
次第全同。
演義所舉。
大乘法師八宗者。
即慈恩大乘基法師也。
彼法花玄贊一雲。
文殊問經。
及宗輪論。
說小乘有二十部（乃至列二十名）并大乘二。
合二十二宗。
今依文判教。
教但有三。
若以類準宗。
宗乃有八。
教但三者。
一多說有宗諸阿含等小乘義。
是雖多說有宗不違空。
二多說空宗。
中百十二門般若等。
是雖多說。
空。
亦不違有。
三非空有宗。
華嚴深密法華等是。
有為無為名為有。
我所名為空。
此等三教。
如前引文。
宗有八者。
一我法俱有。
犢子部等。
二有法無我。
薩婆多等。
三法無去來。
大衆部等。
四現通假實。
說假部等。
五俗妄真實。
說出世部等。
六諸法但名。
一說部等。
七勝異皆空。
般若等經。
龍樹等說。
中百論等。
八應理圓實。
此法花等。
無著等說。
中道教也。
成實論義。
經部師宗。
即當第四現通假實。
雖差别義合二十二據理全差。
莫過三十八（已上）小乘六宗。
依宗輪論。
明淺深相。
及在餘論。
昔真谛三藏。
翻傳此論。
名部異執。
并造疏釋論。
而未分六宗陳淺深相。
玄奘三藏。
更譯宗輪。
慈恩禀之。
方開六宗。
賢首清涼。
即同彼義故。
開六宗。
具精淺深。
至于其大乘宗者。
各随自宗判。
次第所立極處。
亦各随宗。
慈恩極至八宗。
賢首極滿十宗。
賢首第七全同慈恩第七。
賢首第八真德不空。
今章所說。
深密持輪。
即是真如不空妙理。
非空有非中道實義。
全同慈恩第八宗旨。
此約大途。
不遮細别。
若将清涼。
對慈恩判。
彼此七八。
前卻而列。
慈恩如戒賢三時中列。
清涼同智光三時中列。
若以賢首。
對清涼判。
彼此八九。
前卻而列。
大疏演義。
備陳十宗。
彼四大乘異名。
義理宗教寬狹。
如是等相。
委細簡擇。
恐繁不引。
須别學彼。
義苑等中。
依彼解之。
上來解釋開宗義竟。
第五乘教開合。
于中分二。
初标章。
二辨相。
今初。
複古雲。
乘教開合者。
良以諸家判立。
各有聖教。
以為依據。
不可全辨。
又聖教開合。
本由機異。
設雲平道。
亦為化生。
合雖多過。
開亦未能全無于失。
是故今家開合全收。
無過不離。
故有此門（已上）乘者修法之人。
教者所說之法。
如來為機說法。
名之乘法。
衆生從佛聞法。
名之教法。
托人舉法。
談法當體。
然約乘教。
各有開合。
互有收攝。
教教相攝。
今建章細細分别。
是故總