有力。
因種之中。
自德滿足。
不待緣故。
言二是無謂刹那滅義者。
種子有為。
念念不住。
生已即滅。
無有暫留。
是故決定成空無義。
即是空有力不待緣義也。
言三是亦有亦無等者。
問何故引自果俱有。
無二耶。
答此二俱是有力待緣。
故雲無二。
問何由無二。
成雙亦句。
答雖是無二。
而引自果。
是有下句。
故成亦有。
俱有一門。
空下句義。
即是亦無。
故由無二義。
成亦有亦無。
言四非有非無等者。
謂待衆緣。
及恒随轉。
俱是無力待緣門故。
故雲無二。
所以成雙非門句者。
待衆緣。
是非有。
恒随轉。
是非無。
空下法故。
非有有下法故。
非無故。
成兩非。
問初後二。
互亦是無二。
何有二句。
成互單句。
答俱是無力待緣句。
雖然有二義故成單。
一空門義。
二刹那滅義。
此二當體俱空成單。
此空有力不待緣。
成單空義。
單有亦二。
一有門義。
二性決定義。
此二當體俱有成單。
此有有力不待緣。
成單有義。
此是法體空有相即四句。
章就用四句等者。
此因生果。
名為功用。
自他功用。
有力無力。
互相成立。
有此句數。
随轉待緣。
俱是無力待緣之法。
故雲無二。
空有雖别。
俱因無力故。
雲不自生。
刹那決定。
俱是有力不待緣義。
既不待緣故。
不他生。
俱有自果。
俱是有力待緣。
問有力待緣。
應言非無因。
何言不共生。
答雖是應言非無因生。
而其親因。
及增上緣。
無知者故。
作時不住故。
無作用故。
俱是遮诠。
非表诠故。
其非無因生者。
次下成立六句和合。
因義方顯。
此時即遮無因之義。
是故此句約無作用。
言非共生。
言由其三句各合其六義者。
各字宋本無之。
各字無用。
寫者合字謬作各字。
更亦安合字。
無各字好。
六義具足。
方成因義。
即遮無因。
言是即由斯六義等者。
此結用門。
因不生緣生故。
緣不生因生故。
非因緣合。
非無因生。
四句遮诠。
故言全奪。
言故地論雲等者。
此引二論。
證上用門因緣全奪。
十地論第八。
明十二有支次第相生因緣。
作此四句。
順觀逆觀。
行相極繁。
今約有支。
言行相者。
且如無明因緣生行。
無明望行。
是增上緣。
行是發業。
惑與行作緣。
起行支故。
而實行支從自種生。
雖有自種。
若無惑緣。
行無現行。
雖有行種。
若無惑緣。
行支不生。
由此義故。
即成四句。
一行種不生。
惑緣令生。
以緣奪因故。
二惑緣不生。
行自種生行故。
以因奪緣故。
三不從共生。
無知者故。
初句因不生。
次句緣不生。
并取用故。
四不從無因生。
随緣有故。
初句緣生故。
次句自種生。
雙取用故。
此緣有者。
因緣并取。
總言因緣。
此四句意。
要略如此。
重重解釋。
具如玄記第十三卷。
并大疏演鈔細明。
言又集論雲自種有故不從他等者。
此出雜集論第四卷中。
彼即顯示緣起之法甚深微妙。
七字四句。
如次顯示緣起四門深奧道理。
初句明自種子具德。
雖有衆緣。
若無種子。
不能法生。
故非他作。
次句意說。
雖有種子。
若無衆緣。
不能法起。
故非自作。
第三句者。
雖有種子及增上緣。
俱無作用。
故非共作。
初句非他作。
與次句非自作。
并取用之故。
俱無有能生作用。
第四句者。
種子增上緣。
俱有能生能起功能。
故非無因。
初句種子生。
次句增上緣生。
并取立之。
故有功能。
非無因生。
章問此六義與八不分齊雲何等者。
此明法有遮表。
遣情顯理。
言八不者。
出本業璎珞經。
亦在不增不減經。
依此所說。
龍樹菩薩中論初。
舉此八不。
直顯諸法本源旨歸。
壽靈大德。
引大般若經。
第三百八十四雲。
不生亦不滅。
不常亦不斷。
不一亦不異。
不來亦不去（已上）後代新譯心地觀經雲。
法身體。
遍諸衆生。
萬德凝然。
性常住。
不生不滅。
無去來。
不一不異。
非斷常（已上）諸大乘經。
說真如理。
多分不過此八不法。
法花中。
說六無四非。
合成十不。
般若心經。
總說六不。
雖有增減。
義是八不。
言八不據遮等者。
問此答中。
有二釋。
遮表反顯。
有何差别。
答遮表反顯。
是語左右。
義類是同。
有何差别。
若亦細明差别相者。
初釋總明法體行相。
不對情見。
任運見故。
任運見法。
有遮有表。
八不遮诠。
六義表诠。
俱顯法義。
後釋破執。
破邪謬故。
對此顯理。
法功顯故。
邪執自泯。
然直顯門。
本無邪執故。
任運自然。
顯法體用。
章第四開合者或約體唯一等者。
此因法義。
增數開數。
一體卷促。
六義合成。
因體唯一。
于此一法。
無性緣起。
是故成立空有二門。
言或約用分三等者。
有力無力等。
約因感果勢力作用。
體上業用。
不離體故。
言或分為六