經。
為證一音。
引維摩經為證一味一雨。
可引法花經等。
是故等取此經。
上雲一雨等。
若等□者。
不可等經。
若不爾者。
可等取經。
如雲一地所生。
亦是法花經也。
餘經中。
有如是義者。
即可取用成立此事。
故安等言。
問此一音教。
如來本意。
克體言之。
大小乘何。
答克體明之。
是一乘法。
故補亡飾宗第一雲。
後魏三藏菩提流支。
魏雲覺愛。
立一切教。
總唯一時。
無有世間出世之異。
亦無頓漸半滿之殊。
所以然者。
由佛昔日為菩薩時。
普發大悲。
誓度群品。
盡皆令得般無餘依。
豈今成覺。
而說小教。
故但贊說究竟一乘。
随諸衆生根性有異。
禀受差别。
大小之殊。
法花經雲。
佛平等說。
如一味雨。
随衆生性。
所受不同。
淨名經雲。
佛以一音。
演說法。
衆生随類各得解。
又華嚴經雲。
如來微妙音。
如空無别異。
随應受化者。
所聞各不同。
無量義經雲。
我得道來。
四十餘年。
常說此法不生不滅。
不去不來。
無得無失。
一相無相。
但随衆生悟解不同。
得諸果異。
經教既然。
豈佛所說。
而有差别。
但随聞者。
受解不同。
亦同法花一地所生。
一雨所潤。
三草二木。
生長有異（已上）是故如來說法本意。
常說一乘。
無有異說。
三乘小乘五乘等者。
即随機性。
于一音說。
作種種解。
是故具有請乘差别。
若直餐受一乘法理。
即契如來說法本懷。
無有一音異解之義。
故異解者。
就一乘權門。
方便諸乘為言。
餘乘不契佛本意故。
以唯一乘合佛意故。
問何故章中。
不取羅什。
答既言且略。
未必欲盡。
就中自一至六增數。
各舉一師。
第七已後。
雜亂而舉。
且就要略盛弘為言。
問義苑雲。
若天台所叙。
留支半滿教。
十二年前。
皆半字。
十二年後。
皆滿字。
彼與今不同（已上）一師所立何故不同。
答達者判教。
随宜不定。
諸師所立。
皆有此例。
即今章中。
漸頓二教。
指遠法師。
彼師亦立四宗判。
斷諸教。
又如嘉祥師。
有二藏判。
有三輪判。
随時用之。
今流支三藏義。
亦如此。
一音約教本判之。
二字就異解陳之。
彼此有由。
非疑怪例。
章二依誕法師等下。
第二二教。
亦二。
初舉人标所立。
二依法陳所立。
今初。
宋本雲依護法師等。
折薪雲。
護法師者。
未詳上字（已上）日本章。
雲從法師等。
探玄記第一雲。
二陳朝真谛三藏等。
立漸頓二教（雲雲）二教相狀。
全同誕師。
玄記亦舉十家立教。
二處之師。
唯舉真谛漸頓。
印師屈曲平等。
不别舉誕法師。
而其教相。
當真谛師。
既雲真谛三藏。
等言定有誕法法師也。
今章亦雲誕法師等。
等言有真谛。
有何遮妨。
大疏叙二種教。
總舉四家。
其第二家。
即隋延法師。
立漸頓二教。
即當今章誕法師也。
刊定記□叙二種教。
亦列四家。
其第二即隋朝誕法師等。
立漸頓二教。
全同今章。
然宋朝章本。
皆雲護法師。
相違如何。
今料簡雲。
章疏雲誕法師等。
非唯一人所立而已。
即如大衍等四宗。
南中諸師三教等。
是故彼能立之人中。
或舉誕師。
或舉護師。
随舉即得。
不可相違。
或可誕師亦名護師。
如天台師名智顗智者德安。
香象名法藏賢首等。
或可護字寫誤即作誕字。
大疏延師。
亦如上通。
言依楞伽等者。
折薪雲。
楞伽等者。
等取于寶積等也（已上）非唯一經故。
置等言。
章謂以先習小乘下。
二依法陳所立。
亦二。
初正陳。
二指類。
今初。
言先習小乘等者。
此漸教中。
即有二義。
一約機趣入。
二大小俱陳者。
約所說法。
機趣入者。
有鈍根者。
不能頓入大乘。
如來方便。
先授小乘。
次第誘引。
堪入一乘。
然後說大。
令小乘人回心向大。
是故小乘舍小入大。
是名漸悟菩薩。
此乃先習小乘。
後趣大乘者也。
故漸悟人回心時大。
此大必定從前小乘漸進而來。
是故此大名小起。
是漸教相。
言亦大小俱陳者。
此約漸悟者。
明大小俱陳。
非是已前漸悟之外。
是故言亦。
謂此人先有小乘之習。
佛為說小阿含經等是也。
次漸信大。
故為說大。
即般若經等是也。
後根純熟。
堪入一乘。
故為說一。
法花涅槃等是也。
是故漸教始終終化儀。
必是大小二乘俱陳。
所謂漸教小乘。
漸教大乘是也。
言如直往菩薩等者。
此頓教中。
亦有二類。
今如前漸。
利根性者。
直欣佛果。
發心修行。
無迀遲事。
是名頓悟菩薩。
故此大行不從小乘。
故名頓悟。
此約機趣入也。
言亦以無小故者。
此約所說法也。
既是不經小乘漸階故。
所說法唯是大乘。
無有小教。
華嚴經等即是。
此教唯被直住之者。
未熟之者。
絕見聞故。
前漸教者。
若約化儀。
始自鹿苑。
終至涅槃。
為不定性聲聞等人。
所設教也。
頓教即是高山所照故。
一代教不過漸頓。
問此漸頓教。
指楞伽經。
彼經所說文相雲何。
答指事引彼第二卷中。
庵摩羅果。
鏡中影像。
至下立教。
當具引之。
加之。
義苑雲。
依楞伽經等者。
等取涅槃半滿之說。
良以彼經談于四漸四頓。
謂漸者。
如庵摩勤果漸熟非頓。
類夫先習小乘。
後趣大乘。
頓者。
如鏡中像頓現非漸。
譬彼直往菩薩大不同小。
亦大小俱