中。
無第三禅。
多分已得。
雖非解脫門。
定而獲第三靜慮。
無有遮妨。
故雲八定。
問若慧解脫人。
不得滅定者。
雲何定性惠解脫人。
得入涅槃。
瑜伽決擇分說。
阿羅漢。
欲入無餘依涅槃界時。
先入滅定。
滅轉識等。
然後入無餘涅槃。
以此文。
證一切羅漢可得滅定。
豈可慧脫而不得耶。
答瑜伽疏家。
遁倫法師。
具作二釋。
日本法相先德。
依彼解釋。
并存二義。
故西大寺。
常騰僧都。
作二解釋。
一雲。
欲入無餘之時。
無有不入滅定之人。
今約未入無餘。
長時中。
不入滅定故雲。
惠解脫欲入無餘。
以此法爾力。
必得滅定。
二雲。
決擇分文。
且約俱解脫者說。
非謂一切阿羅漢。
皆入滅定。
方入無餘(已上)以此二義。
會瑜伽文。
依初釋意。
惠俱二脫。
皆通定性及不定性。
定性俱解脫。
本得滅盡定。
故入滅時。
依定入滅。
定性惠解脫。
平生不得定。
垂入寂時。
方得滅定。
依是歸寂。
不定性慧脫。
始終不得定。
不定性俱脫。
本得滅盡定。
雖有得不得。
皆回心向大。
不人涅槃。
故非所論。
若依後釋。
慧解脫人。
皆不定性。
不入涅槃。
不得滅定。
無所依故。
俱解脫人。
有定不定。
定性入滅。
必依滅定。
不定性人。
雖得滅定。
不入涅槃。
回入大故。
若後釋意。
言瑜伽論且就但解脫羅漢者。
若約慧脫。
欲入寂時。
應得滅定。
還歸初釋。
問阿羅漢人。
有其二種。
一時解脫。
是鈍根人。
亦五種姓。
二不時解脫。
是利根人。
第六不動種姓是也。
此二應果。
何人得滅定。
答時不時。
羅漢皆通。
慧解脫及俱解脫。
不簡利鈍。
皆得滅定。
亦有不得。
問斷禅定障。
分滅所知。
為唯局羅漢。
亦通有學耶。
答得滅定者。
皆斷定障。
有學聖中。
第三果人。
若信解者。
若見至者。
此二種人。
至不還果。
身中證得彼滅盡定。
是名身證。
不還聖者。
此但轉名。
而不轉體。
得滅定者。
必具前七。
故瑜伽說。
得八解脫。
前七解脫。
共異生得。
唯得前七。
不名身證。
滅定無心。
唯身證得。
似涅槃法故。
立此稱。
身謂積聚。
或複依止。
非唯欲色二界身得。
亦無色界身中證得。
四蘊積聚。
心為依止。
不同小乘局有色界。
章如瑜伽說又諸解脫下。
二引證。
言諸解脫者。
指八解脫。
異熟生受。
所知障攝。
由斷此障。
得八解脫。
故雲所顯。
所顯得故。
言聲聞獨覺等者。
此二乘聖。
得滅盡定。
名俱解脫。
亦名心解脫。
定障覆心。
滅除此障。
得滅定故。
名心解脫。
諸經同聞衆羅漢歎德。
言惠解脫。
心解脫者。
即此慧俱二解脫也。
聲聞身證。
不還及無學位。
得滅盡定。
獨覺唯是無學位得。
章當知此始教下。
三歎勝。
始教大乘回心教意。
唯欲引小令入大乘。
故諸所設。
皆似大乘。
令彼樂欲。
是故許斷智障少分。
上明通斷不斷門竟。
章然上所斷不同愚法下。
二明種子斷。
彼之愚法小乘教中。
聲聞等人。
斷結使者。
毗昙成實二宗。
同言斷煩惱者。
即斷無始已來相續。
所成就之煩惱諸得。
名為斷惑。
然毗昙宗。
得是實法。
惑得在心。
得過未惑。
系屬行人。
相續連持。
加行道起。
遮伏現起。
無間道時。
正斷惑得。
此言斷者。
與得同時。
使不生後。
故名為斷。
解脫道時。
證彼無為。
勝進道起。
畢竟不起。
成實論宗。
得是假法。
但是假人。
成就過未煩惱因果。
無間道起即斷彼得。
今大乘宗。
聲聞等人。
斷煩惱者。
并斷種子。
天異小教所說斷義。
其事即同菩薩斷惑。
問迷理迷事之惑。
本後二智。
何斷。
答修所斷惑。
迷理之邊。
唯本智斷。
迷事随眠。
通二智斷。
不同一切見惑。
唯本智斷非餘。
慈恩大師。
法苑章雲。
一切見惑。
及修道斷迷理随眠。
唯根本智斷。
親證理故。
餘修所斷。
迷事随眠。
通二智斷。
此在二乘。
非菩薩位。
菩薩因中。
不斷迷事惑故。
金剛心中。
與所知障。
一時斷故(已上)言二乘本智者。
唯是生空根本智故。
言後智者。
即是生空後得智故。
二乘無漏後所得智。
不久現前。
出觀之後。
多起有漏假解智。
故金剛心中。
必定即起根本正智。
迷事一切諸煩惱法。
與所知障。
同時合斷。
上釋二乘斷得果竟。
此斷得果者。
謂斷惑得果也。
所斷能斷。
科段雖别。
總明第一二乘斷惑相竟。
章直進菩薩斷惑者下。
明菩薩斷惑。
亦三。
初斷惑分齊。
二智起惑滅。
三無性即空。
初中亦二。
初正明斷障。
二問答料簡。
初中亦二。
初總陳。
二别明。
今初。
标言直進者。
此始教中。
具明三乘斷惑行相。
前是小乘斷惑證理。
有聲聞緣覺二人斷證。
今是菩薩。
故具三乘。
若具言之。
回心教中。
有三乘人。
如幹惠等十地。
具明三乘故。
直進教中。
亦有三乘。
五位修行。
具說三乘故。
前明二乘。
直進教中二乘。
而兼回心。
今唯明直進教中菩薩。
亦傍應兼回心教中菩薩。
言二障俱斷者。
待對已前二乘斷惑。
然前所明。
二乘斷惑。
全斷煩惱。
分斷智障。
雖斷智障。
唯是一分滅定障故。
直進菩薩。
二障皆斷。
故所知障。
全分斷盡。
因此要略明所知障相。
問何故名為所知障耶。
答唯識論雲。
所知障者。
謂執遍計所執實法。
薩迦耶見而為上首。
見疑無明愛恚慢等。
覆所知境無颠倒性。
能障菩提。
名所知障(已上)覆所知境下。
正釋障名。
覆謂覆蔽。
覆隐所應知之諸境。
不令能緣心覺知彼。
名所知障。
舊名智障。
覆能緣智。
不令了知所緣諸