随現行。
體一體異。
又煩惱障中。
自類九地。
可有粗細。
先斷粗後斷細。
其所智障。
不可依地而立品數。
但依所障辨。
能障粗細。
有初地修道。
斷有頂所知障。
而欲未盡。
第二地等。
亦複如是。
不可依地而立品類。
但由聖道。
緻複言或（已上）演秘七雲。
論故。
二随眠斷。
有前後者。
間斷既前後。
何名體一。
二乘斷惑。
所知應斷。
以體一故。
又十地中。
斷所知障。
煩惱應斷。
一即體同。
二契經言。
如地壞時種随壞故。
答有義種體随一。
而有粗細。
共和合故。
如金鐵等。
一物之中。
精粗異故。
生空聖道力。
不及彼菩薩方便。
故留不斷。
經依見道究竟道說。
故不相違。
詳曰。
既以粗細和合成之。
種體應假。
如瓶衣等。
假非因緣。
何得生現。
故今解雲。
用既有差。
斷彼一分用所依體。
聖道功力。
有分限故。
故佛地論雲。
煩惱障中。
有所知障。
是所依故。
必執有法。
而計我故。
體雖無異。
能用有别。
如一識體。
取境多用。
此熏種子。
體亦多用。
起時雖俱。
而漸次斷。
聖道勢力。
有分限故。
餘義同前（已上）問若所知障。
有見疑等。
如何此種勝鬘經名無明住地。
答論雲。
無明增故。
總名無明。
非無見等。
如煩惱種。
立見一處欲色有愛四住地名。
豈彼更無慢無明等（已上）彼疏雲。
何以名增。
一者體增。
雖餘煩惱有俱不俱。
無明皆有為。
此障故。
如二乘無學等。
非必有餘煩惱俱故。
二者用增。
迷一切境。
障一切智。
不令得佛果。
非如煩惱故。
三難斷增。
要上上道。
方能斷故。
故名為增（已上）此所知障。
亦有二種。
所謂分别俱生是也。
二障各有此二種。
故唯識論雲。
如是二障。
分别起者。
見所斷攝。
任運起者。
修所斷攝（已上）是故智障亦有二種。
此所知障。
亦有随惑。
即前二十障。
智境故。
本惑既有分别俱生。
随惑智障。
一一随其分位。
等流亦有二種。
三性界等。
諸門亦爾。
準前煩惱。
其相可知。
上來略明所知障竟。
前明煩惱障。
總陳二障竟。
章又煩惱中不同二乘下。
二别明。
亦二。
初簡異二乘。
二表顯菩薩。
今初。
言不同二乘約界分品者。
聲聞乘人。
入見道時。
斷盡三界見所斷惑。
八忍七智。
随應斷滅。
八忍無間道。
七智解脫道。
苦法智忍。
斷欲界苦谛下。
十随眠。
是無間道。
苦法智。
證彼滅。
是解脫道。
苦類智忍。
斷上二界苦谛九使。
是無間道。
苦類智是證彼滅。
即解脫道。
如是等也。
此就四谛。
約就三界。
斷見惑也。
其俱生惑。
三界九地。
各有九品。
即是九個九品。
即成九九八十一品。
斷欲界前六品修惑。
得第二果。
斷後三品。
得第三果。
如是等也。
此上見修斷惑行相。
并是愚法小乘教義。
若始教宗所說。
聲聞真見道時。
一時頓斷分别煩惱。
見道初念。
是無間道。
次刹那心。
是解脫道。
次第三心。
是勝進道。
然後二心。
生空非安立谛真見道。
次更十六心相見道心。
此十六心。
全同愚法小乘所說。
其俱生惑。
三界九地。
各有九品。
欲入後三界。
随應次第漸斷得果。
此全同彼愚法教說。
章文所簡。
且約俱生。
斷所修惑。
必定約界。
分品數故。
是故愚法回心二類聲聞斷修同是約界分品。
故俱今所簡也。
問愚法回心。
獨覺斷惑。
見修二門行相雲何。
答愚法教中。
麟喻獨覺。
先以有漏智。
斷下八地惑。
後四善根住。
世第一法。
次刹那心。
苦法忍生。
此見道中。
斷非想地見所斷惑。
前十五心。
是見道位。
第十六心。
修道初念。
見道八忍七智之中。
四法忍四法智。
無斷惑證滅。
先以有漏智。
已斷此見惑故。
四類忍三類智。
方有斷證。
而無四禅。
三無色斷證。
先已斷故。
唯有非想地。
斷障證理。
次入修道斷惑之心。
先入初禅。
上上斷道。
有無間解脫。
次發上中斷證二心。
次起上下斷證二心。
乃至下下二心亦爾。
合十八心。
二禅三禅乃至無處有處。
九品十八心念亦爾此等諸心。
皆無斷證。
先以有漏智。
已斷此等修道惑故。
唯是起此斷道而已。
次起斷道。
斷非想地九品修惑。
有十八心。
此前所未能斷滅者。
今初發起妙無漏智。
斷此九品。
任運起惑。
各證其滅。
非想見修惑。
必以無漏智。
能斷滅故。
故有漏智。
先不能斷。
以六行智。
唯厭下欣上耳。
以非想地無應厭欣斷證者故。
獨覺斷證。
一座成覺。
總有一百六十心。
最後之心。
無學初念已前。
一百五十九心。
皆有學心。
總名為向。
後一名果。
即是一向一果而已。
問何故不起欲界斷道一十八心。
答是現前界故。
不起之。
問見修二惑。
已斷之心。
何用起為。
前已斷竟。
無所斷故。
答斷道起心法應爾。
故為取非想實斷證。
心相續起。
彼無所有。
已下諸斷道心。
見道心中。
法忍法智。
起心如是。
法應爾故。
中間二念。
難抽棄故。
是故相續。
起十五心。
俱舍論師。
建立此義。
獨覺成覺。
唯是一百六十心耳。
婆沙論中。
所說一義。
行相亦爾。
婆沙亦舉一義。
亦起欲界斷道證道一十八心。
并上二界諸無漏心。
總合即有一百七十八心。
為其獨覺一座成覺起心行相。
婆沙亦有一義。
即同如來大覺。
一座成覺。
三十四心斷結成覺。
成無學果。
婆沙總舉如是三類。
定賓律師。
取一百百七十八心義。
震旦人師。
舉婆沙此三義。
明獨覺類。
此是愚法小乘教中獨覺。
一座成覺相狀。
大乘宗中獨覺。
一座成覺行相。
五十四心斷惑證理。
真見道有二心。
相見道