中。
非安二心。
安立谛中。
所取能取十六心。
上下八谛十六心。
非想九品十八心念。
都合即有五十四心。
一座成覺。
最後一念。
無學初念。
爾前五十三心。
是有學心。
總是一向一果而已。
如是獨覺斷惑證理。
愚法回心。
俱斷修惑。
約界分品。
前段陳述小乘斷證。
唯明聲聞。
不陳獨覺。
今因此文。
明獨覺相。
章但于二障分别起者下。
二表顯菩薩。
亦二。
初斷分别二障。
二伏斷俱生。
初中亦二。
初地前伏現。
二初地斷種。
今初。
始教大乘。
于二障中。
分為二種。
謂分别二障。
俱生二障也。
先于分别。
伏滅及斷。
後于俱生。
伏滅及斷。
故于地前。
明伏滅相。
五位門中。
于地前位。
有資糧位。
有加行位。
資糧位中。
漸伏分别二障現行。
加行位中。
頓伏分别二障現行。
言伏現者。
制伏種子應生現行。
功能勢力。
不令種子生起現行。
名伏現行。
菩薩發心。
修二利行。
十信位中。
一劫二劫。
五劫十劫。
乃至百劫。
修行二利十信滿足。
入初住位。
問薄地凡夫。
發大菩提心。
為發心已。
即入信位。
發行之後。
經時入耶。
答随根利鈍。
有其異類。
或有即入十信初心。
或有經時入初信者。
多是經時。
入信初位。
如漸悟者。
回心向大。
即入信位。
不定性人。
或是有學。
或是無學。
僅回心竟。
即入信初。
未回心時。
于聲聞位。
多時練根。
長養機性。
故回心已。
即入信位。
直往機中。
前生結緣。
有宿習者。
才發心已。
即入信位。
今生初發心者。
多分經時入信。
問十信位中。
餘何等障。
答總而言之。
十信三賢。
皆資糧位。
是故十信資糧位攝。
演義鈔等解釋爾。
故唯識第九。
資糧頌雲。
乃至未起識求住唯識性。
于二取随眠。
猶未能伏滅（已上）釋論雲。
此位菩薩。
依因善友作意資糧。
四勝力故。
于唯識義。
雖深信解。
而未能了能所取空。
多住外門。
修菩薩行故于二取所引随眠。
猶未有能伏滅功力。
令彼不起二取現行（已上）資糧位中。
多住散心外門轉故。
唯是漸伏。
無頓伏功。
是故言猶未能伏滅。
三賢諸位。
皆是漸伏。
況十信位粗淺非深。
然随力。
分非無所伏。
故玄記第四雲。
始教如前。
除闡提不信障（已上）十信八門。
前第四門。
引佛性論。
明地前除四障中雲。
初除闡提不信障。
故雲如前。
十信既除闡提不信障。
故十信位。
成就信心。
得前五信。
五根成立。
六心已後。
佛心堅固。
永無謗法闡提等事。
于分别起。
三障現起。
雖未趣向深勝伏道。
而亦一分有所伏滅。
不造十惡。
名善趣位。
初住已上。
修勝治道。
漸伏分别二障種子。
生現功能。
不令現行。
惑智二障。
名伏現行。
二住已上。
次第伏惑。
治道強勝。
十行。
十回。
漸次強勝。
對治二障。
伏滅分别。
而是漸伏。
非頓爾伏。
此資糧位。
皆是有漏。
未得無漏。
于見道位。
得無漏故。
資糧諸位。
全是有漏。
對治道故。
問資糧諸位。
修習何法。
伏滅二障。
不起現行。
答住行回向。
一一行相。
皆能治道。
有伏惑力。
若助道門。
十住修四念住。
十行修四正斷。
十回修四神足。
梵網經。
璎珞經。
仁王經。
三賢位中。
所修行法。
皆有異門。
此等諸業。
皆是治道。
言其總該。
三性唯識二谛中道。
三無性等。
及諸利他攝生等行。
即是地前地上通行。
入道章雲。
然斷煩惱。
總有二種。
一斷種子。
令永無餘。
二但拆伏。
令種力衰。
不生現惑。
若斷其種。
唯無漏智。
若令力衰。
有漏無漏二智皆得。
且資糧位頓悟菩薩。
無漏之智。
未起現行。
一向不能斷其二障。
雖有四力。
信解唯識。
然亦未能伏于二障。
故唯識雲。
此位未證唯識真如。
明知。
未得無漏之智。
又雲。
此位菩薩。
依因善友。
作意資糧。
四勝力故。
于唯識義。
雖深信解。
而未能了能所取空故。
于二取所引随眠。
猶未有能伏滅功力。
令彼不起二取現行。
言二取者。
即是煩惱所知二障。
即二障種。
名為随眠。
以此種子。
随逐有情三界流轉。
名之為随。
恒常處在第八識内。
故名為眠。
問若言此位不伏二障。
略而言之。
且違三教。
一者唯識自成。
何須彼論複雲菩薩住此資糧位中。
二粗現行。
雖有伏者。
二違華嚴。
解十住位菩薩頌雲。
能滅諸煩惱。
永盡無有餘。
十住即是資糧位攝。
三違中邊。
彼論亦雲。
今為遠離所治障法。
及為修集能對治道。
于四正斷。
精勤修習。
别修四斷。
在資糧位。
準此三文。
皆伏斷惑。
何故第九乃雲未伏。
答障有俱生分别不同。
其俱生者。
此位之中。
全未能伏。
分别起者。
有伏不伏。
若白思惟。
而所起者。
此位能伏。
若因邪師邪教起者。
即未能伏。
或複翻此。
初言未伏。
約彼俱生及邪教等所起者說。
後說伏者。
約自力等分别起者。
中邊論義準亦同之。
會華嚴經。
而有二義。
一依自等分别起者。
此位全伏。
名為永盡。
二據佛法功力。
可能永滅煩惱。
非言此位即已盡訖。
若一切惑。
此位實除。
何不此時即成正覺。
後過十地。
方得佛耶。
故對望别。
諸教無違（已上）此等并是資糧位中。
伏惑行相分齊而已。
其加行位。
修四尋思。
四如實智。
頓伏分别二障現行。
頓爾伏滅彼二障種。
不令生起二障現行。
故名頓伏二障現行。
演義鈔雲。
次論雲。
此加行位。
未遣相縛。
于粗重縛。
亦未能斷。
唯能伏除。
分别二取。
違見道故。
于俱生者。
及二随眠。
有漏觀心。
有所得故。
有分